孙过庭在《书谱》中用“点画”和“使转”来论说楷书和草书的异同，已经成为经典论断。他说：“真以点画为形质，使转为情性。草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。”无论楷书还是草书，点画和使转都是重要的组成部分，不过点画和使转在楷、草二体中的功用不同。孙过庭以人喻书，人有形质（躯体），亦有性情，书亦如此。对於楷书而言，点画就像躯体，使转就像性情，对於草书，则恰恰相反。
楷书和草书皆需具备点画和使转，方能形质与性情兼具，所以高明的楷书家除了善於塑造点画，还会很好地表现使转，高明的草书家除了善於运用使转，也会很好地表现点画，正所谓“伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。”
那麼，点画和使转分别指的是什麼？孙过庭说：“使，谓纵横牵掣之类是也。转，谓鈎镮盘纡之类是也。”“纵横牵掣”指的是直来直去的运笔，“鈎镮盘纡”指的是弯曲萦绕的运笔，综合看来，使转就是或直或曲的运笔路线。
既然使转为运笔路线，那麼与使转相互补充的点画呢？一个笔形，除了或曲或直的行笔路线，还有或方或圆、或藏或露、或粗或细的姿态，点画指的应当便是笔形的姿态。路线与姿态是两个不同的方面，但又不可分开。就像一个行走的人，他的模样和他的行走路线总是同时存在的，我们只能看到二者的不同，但是不能把二者剥离。
楷书是由点、横、竖、鈎、挑、撇、捺等笔画构成的，这些笔画的姿态构成了楷书的躯体，而行笔路线的变化表现出特别的性情。对於草书，行笔路线如躯体般重要，使转不清便容易被误认，而笔形的姿态则表现出特别的情趣。楷书与草书实则你中有我，我中有你，故云“草不兼真，殆於专谨。真不通草，殊非翰劄。”
2020-04-16大公报小公园
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