财位风水不求人

  第一节“进门的对角线是财位”与“东西四命”

    “进门的对角线是财位”与“东西四命”，是很多人了解的风水常识之一，也是八宅派风水入门的基础，之所以能够普及并让大众接受，最重要的原因是容易操作，另外肯定也有一些人这样操作后有了一定的功效。风水自古即分为保健型与专业（学术型）型风水，“东西四命”与“进门的对角线终端是财位”毫无疑问地被划为保健型风水，如果专业人士也这样用，就显得有些不够专业了。

    这两个结论的成因，大体可能是“进门的对角线是财位”占了至少六成上，为了方便百姓记忆与使用，就总结出了“进门的对角线是财位”与“东西四命”这样的说法。总结到这样的程度，确实不能不让人佩服，“东西四命”将所有的人分成了两类，概括到这种程度，也许只有“阴阳”可比。我认同并承认这样的总结有道理，使业主能够掌握。这个总结毕竟出于《易经》，风水学也算是一门比较高深的学问，《易经》不是禁书，是天书，谁都知道光有努力是不成的，还需要一点天分和一点运气。风水普及的工作自古以来就有人在做，以前读书的人少，不可能让百姓天天去看书，更不可能把各种可能性分门别类地让大家掌握，与其这样，不如满足多数人的需求，只要保证多数人执行“进门的对角线是财位”有收获就可以了，这确实也是没有办法的办法。

 “进门的对角线是财位”与“东西四命”这个保健型风水的层面，绝不代表八宅风水的深度就这么深，作为中国最古老的风水流派，其精深程度远超过常人想象。想研究风水的人如果把八宅风水的深度理解仅仅归结为这两句话，那就大错特错了。越是古老的东西，传承的时间越长，可能遇到的问题也就越多，由于在实践中不断地被修正，所以也更完整，其内容也更细，如杨公风水、古玄空、古八宅。

    五行数五，八卦数八，地支数十二，纳音数三十分阴阳则六十，八卦亦再出六十四卦，将人分类时无论按哪一种依据都将超过两类，也就是说无论按哪种方式去分人的命理，其细致程度都比“东西四命”深得多。由此而见，当年的八宅大腕为了造福百姓，费尽心思想出了这样一个模式，能够让百姓浅层次掌握一些风水常识，这和感冒了喝姜汤差不多，用心良苦是为了救世。病人得了感冒喝姜汤多数能好，概括到这种程度，我们也不能苛求百分百的这病就能好。风水的最高境界是慈悲，我在八宅先贤的努力中体会到了这种慈悲。我支持百姓掌握这样的风水常识，但绝不支持专业风水设计与专业风水人士用这样的依据。

    风水是中国古文化当中的重要一支，所有的流派都有其存在的必然性，而且可以说有很强的地域性，比如在福建的八宅十分灵验，可是入了山西可能就打点折扣。现在信息发达，已经变成地球村，这是一个很好的天时，业内人士经常切磋，对大家都会有一个提升。

    现在的居室与以前的宅，有了很多变化，让古文化更贴切地服务于现代居室，并在实践中补充和修正原有理论与现在居室的偏差，得出与现代居室更贴切的结论，也许才是我们现在最需要做的。

 第二节五行与宅向

    什么是五行？五行即是：金、木、水、火、土。六经论五行者，始见于《尚书洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木。”

    五行是有别于阴阳的另一套理论系统，最早出现时与阴阳没有关系，是后人将二者融汇到了一起。五行是对世界万物更为细致的分析，我们的祖先这样看待世界，他们总结出世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，这是数五，之所以称为行，是因为它是动态的，行是动的不是静止的。动就有变化，于是这五种元素之间有了相互转化与制约，这就是我们常说的相生与相克。

    相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金再生水，如此循环不息。

    相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，金再克木，如此往复。

    五行相生相克也不是一成不变的，在某些特定的条件下，五行的生克关系也会有变化，生克关系加上下面的细致解析，五行关系就完整了。如《三命通会》中就有这样的说法，于保健型风水当中基本上用不到，读者只要掌握最基本的生克关系就成了，对此只是作为一个了解。

    金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

    金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土散。

    金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。

    金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。

    强金得水，方锉其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其重。 百姓习惯性地表达五行的方法是水火木金土，讲出来就成了，不管其顺序，而专业人士就讲究些，一般是按木火土金水这样的相生顺序表达，和小九九一样，入门时这样记忆，记住五行名字的同时也记住了相生的顺序与关系，而这样的顺序与春夏秋冬的顺序也是一样的。

    既然五行是对世界更为细致的划分，那么历史上一定有其成型的痕迹，年代太久，从事这方面研究的人又方向不同，故此得出的结论也不完全一样，于此，我简单说一下《黄帝内经》里这方面的内容。

    早在二千多年前，《内经》就提出了五色定理的五行学说原型，通过运用阴阳理论和取象的方法，不断加以改造和完善，并总结沉淀为五行学说。《内经》中有许多关于五行、五脏、五时、五色、五味等的详尽的论述，在一个相当漫长的演变过程中，经过反复检验与修正，最终成型为“最简约并让人普遍接受的”理论。至今仍是中医学的理论支柱和防治疾病的法则。

    在《内经》里对五行所指所代进行了这样的分类：

    五行方位过程色味时脏腑五官形体情志

    木东生青酸春肝胆目筋怒

    火南长赤苦夏心小肠舌血脉喜

    土西化黄甘长夏脾胃口肌肉思

    金北收白辛秋肺大肠鼻皮悲

    水中藏黑咸冬肾膀胱耳骨恐

    在风水的理论体系当中，五行代表的常用体系我也说一下，在实际操盘中可能会用到。

    按形分：木形立，火形尖，土形方，金形圆，水形曲。

    按色分：木为青、绿，火为红、紫红，土为土黄、棕、褐，金为白、明黄、米黄，水为黑、蓝。

    按八方分：木为东与东南，火为正南，土为东北与西南，金为正西与西北，水为正北。

    按洛书数分：木三、四，火九，土二、八、五，金六、七，水一。后天八卦的五行通用属性是风水理论的重要一环，需要掌握。乾兑五行金，离五行火，震巽五行木，坎五行水，艮坤五行土。通过这样的分类，五行和八卦就被统一了起来，这就是常说的五行八卦。

    我再用《射雕英雄传》里的人物形象地表达一下五行，也许这样更容易理解，也更好记忆一些。

    书中描述的第一代的五位高手分别为东邪黄药师、南帝段皇爷、西毒欧阳锋、北丐洪七公、中神通王重阳，从绰号上能直观地看出这五人的地理位置。按照五行相生相克的原理，这五人的武功绝对超一流，按说应该是相互制衡的，也应该基本上是分不出高下的。大体应该是南帝克西毒，西毒克东邪，东邪克中神通，中神通克北丐，北丐克南帝，此是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火的原理，以地理来论他们的武功也按五行归位：东邪木性、南帝火性、中神通土性、西毒金性、北丐水性。

    本来五人武功是差不多的，为何中神通就高出了那么一点点呢？书中讲到了一个细节，就是南帝与中神通交流武功，一位是全真教的创史人，一位是皇帝，他们的交流想来不会有多少保留，正因为如此，中神通占了便宜，南帝吃了亏，因为无论武学按五行分，还是地利按五行分，南帝五行火正好生中神通的中宫土，因此只要一交流，中神通就进步一些。南帝如果不用中神通的理论还好，一用就是退步的，火生土自是土旺火泄，因此如果他们交流之前五人水平差不多，那么交流之后南帝于五人当中应该是最弱的一个，中神通则是最强的一个，其他三人因未有此类的交流，因此保持了其武学的原创本质与水平而居中。在至高武学的范围，相信他们的进退也只有一点点，毕竟各自所学都是极成体系的，可是哪怕进退只有一点点，原本水平不分伯仲的五人，王重阳进步一点就胜出了。小说中提到瑛姑的孩子被铁掌打伤的心脉，只有段氏可治，中医心为五行火，这也印证了段氏武功为五行火。

    到了下一代高手，黄药师后人的际遇就强得多了，他的木性武功的后人有了当年王重阳一样的机遇，他的女儿黄蓉学得洪七公的打狗棒法，完成了水生木的使命，得两人真传，因此进入到了超一流的水平，如果五人皆有第二代，天资一样并得到一样真传的情况下，黄蓉一定是第一的。黄药师的女婿郭靖的入门武功于大漠习得，地理五行金的地方，再修练五行金的功夫。他的武功为江南七侠所授。江南七侠人数七，洛书七对兑，在与梅超风陈玄风遭遇中仙逝一人而余六，六数对乾，乾、兑两卦皆五行金，就算他们各有各的本事，可是合在一起就成了金性。江南七侠的修为组合为金性，而其在江南习武，自是受火所克，因此武功总是没有大的进境，而到了大漠属金之地可谓如鱼得水，相信他们的武功在这样的地方传授给郭靖是最好的一种安排。同样，中神通天下第一，可是他没有排出五人或是八人这样五行土的洛书组合，而排的是全真七子，因此全真教第二代的修为组合就差得多了，金泄土气，如果再加一个人或是减两个人而成五或是八之数，相信威力一定大得多。郭靖本身能射雕，其入门武学凝练收缩的金性可见一斑，西方金，西毒的哈蟆功用是西方金的大成武学，如果没有后面的际遇，郭靖是根本没有任何机会进入到超一流高手这个团队中的，书中也记载了欧阳锋之侄欧阳克早年对待他是不费力气的，可以说如果在西方金这个领域里，西毒是绝对的老大。郭靖后受马珏传授心法，马珏为中神通首座弟子，其武功当然也有段氏的影子，因此其武学本质五行火生土，而郭靖的武功则是顺生变成土生金，所以郭靖这个时候的武功大有进境。可是后来就算洪七公真心传其降龙十八掌，也难真正达到登峰造极的地步，因为他所练入门武功与心法为火生土生金三性，而于北丐所传水性武功为泄，如果他泄掉曾经的武功重新开始，也许会更快一些。可是就是这样巧，他娶了黄药师的女儿，娶了太太就是一家人，自然时常交流切磋。桃花岛的功夫五行木，黄蓉是加上了北丐的五行水变成水生木，郭靖的武学加上这两门就是五行俱全，纵横天下，成了天下第一大侠。而书中更有深意的是他一定是黄药师的女婿，而且一定是德行端正淳厚，正应了有德者居之。

    要说宅向，我们先研究一下“向”字。

    风水的最基本要素大体为坐向、外环境、内环境、形气配合，“向”与“坐”相对，如坐东向西，坐南向北，向是指房子面对的方向，向的相反方向即是房子坐的方向，有时也简称坐向，因此坐向有两个含义，一是指坐和向，二是指坐的方向。这里的向于风水当中通称为宅向，指的就是房子前面的朝向。 常用的宅向有按八数分，即按八卦分为八个方向，东、南、西、北再加上东南、西南、西北、东北；有按二十四数分，即将八向按卦分天地人爻再细分乘三，二十四向各有各的符号代替，一般业主不好掌握，就按ABCD这样来理解就成了；还有七十二向的，就是常说的分金，分金是在二十四向的基础上再按天地人爻细分乘三，分金于城市风水当中用得不多，因真山真水已极少，山水形势都是按高低和路的走向而定，再有城市磁场太多，尤其是电磁，在现场时一定会影响罗盘指针。七十二向对于一般业主来说也太难掌握，故八向与二十四向最实用，也易操作得多，我给大家介绍的保健型风水为八向制。

    给房子定向是第一重要的问题，可以肯定的是如果向错则后面一切的推理都是错的。一些人提出宅本无向，一宅多向的说法属于较高的学术范围，于此我们暂不讨论。给房子定向，古时是用罗盘，也就是磁针，现在除了罗盘还有卫星地图、小区规划图，省事了许多，把图剪下来，用软件如PS套在罗盘上，其精确的角度也就出来了，也因此减少了因人的操作不当或是罗盘磁针受建筑用钢材、电磁的影响而导致的现场测向不精确。

    说了这么多向的重要性，那么直接表达出向的这个字——“向”的风水意义——又如何呢？

    我找了一些字体的向字，基本上这几千年来没有太大变化，都差不多是一个样子，为何不能多一笔少一笔，或是干脆换个字来表示？

    下面我讲讲我的理解，讲讲这几个笔画的必然性与风水性。

    我们把“向”字看成平面图或是鸟瞰图就清楚多了，也就能和现在的建筑规划图接轨了。再给每一笔画一个高度，就更形象地三维化了，每一笔画我都给了一个颜色，这样更清晰一些。

    中间的那个方，我用黑色来表示，有两个理解，代表一个院子是方的，或是代表那就是一幢房子，古时的房子非方即圆，而对居家而言，方的房子建筑难度比圆的要低得多，故多用方形，这里的方形也包括矩形。黄色的一横代表房子背靠的主山，古时建房坐实向虚，坐所在一定是实的，高的，而向一定是空旷的并且最好是有水的，向也叫明堂，这是风水的基本常识。背后有靠，房前再一马平川或是有吉水，是当时好风水的必备条件之一。

    那一横上面的那一撇，我用红色表示，理解成祖山和太祖山，如果房子靠的主山是枝，那么祖山就是干，太祖山就是根，房子背靠的主山是否有清奇秀丽等好风水，直接取决于其祖山太祖山如何。古书上对这方面有很多的记载，如袁守定的《地理啖蔗录》对祖山有“尊星为受气之祖”，指的是太祖山为一方之尊。其气自太祖山至祖山再至主山，在某一位置形成好风水，专业叫成穴，宅建于穴上是上上之吉，古时亦有“三年选地，十年扦穴”来表明纵是好风水之地，上吉之地也只有一小块，需要仔细勘察。三年走完太祖山祖山，再在主山上左看右看，再用相当长的时间来扦穴，古人建个房子确实很难，至少可以说十分讲究，讲究与周边环境的完美融合。

    早时的房子多是坐北向南的，这样便于采光，房子左边就是青龙位，而右边则为白虎位。青龙位，用蓝色表示。右边的一竖，用绿色表示，代表白虎位，指房子西面。再后来有了各种朝向的房子，就把房子的左侧统一叫青龙位，右侧都统一叫白虎位，变成了两个通用符，相当于软件操作里的通配符，坐向千变万化，但青龙位、白虎位相对于房子的位置是不变的。青龙白虎两个位置有山，就是常说的左右有倚或是叫左扶右拱，类似于一人的两边有人帮扶着。

    祖山、太祖山最高，主山次之，青龙山再次之，白虎山再次之，然后是房子，最低是向前的明堂。“向”虽只一字，活脱脱却是一个古时选址建房的风水依据，坐实向虚，靠后有靠，明堂平坦，左扶右拱，层次分明，高低错落，这样就形成了一个藏风聚气的好风水格局。最初的风水是为了寻找一个好的居住环境，而吉凶不过是对这种环境的判定标准简言概之的表达。而选址的风水依据，自然就成了那时建房趋吉避凶的最核心工具之一，并一直流传到了现在，环境与人和谐自古以来都是最重要的。宅向，就是房子的朝向，本身一个挺简单的问题现在变得复杂了不少，原因就是房子和以前不一样了。以前一家一户，独立自建，与别人家不发生任何关系。现在不成了，多数房子都是居室楼，上下左右全是邻居。

    因此给房子如何定向，就各说各的理，有说按小区坐向的，有说按楼坐向的，也有说按单元坐向的，还有说按户门所在的。林林总总的说法让业主摸不到头脑，尤其是看着哪个都说得头头是道，都有些道理，就更不知如何用了。

    原则上说，这此方法全对，我下面列一个表格对比一下，大家一看就清楚了。

    标准小区楼单元门套内

    坐向躯体上肢手手指

    套内类比手指，定宅向就是定的其中一个手指的向，可操作；按单元门，等于手指向服从于手的向，毕竟是一个整体，可行；按楼操作，可行，相当于手的向服从于整个上肢，完全说得通；按小区来定向，就是说上肢要服从于整个身体所在的向。如此看来，都是对的，事实上也都是对的，业主一般只重视如何定向，因为这个问题搞不太明白，因此就极少看后面如何去操作。本质上讲，按照不同的范围定向，其跟进的手法是不一样的，可以用躯干，也可以用手指，跟进的处理方式跟着向走，向的依据不一样，自然跟进的处理手法也不一样。本质上没差别，只有效率的高与低，快与慢。因此有一宅多向或是宅本无向的说法也就成立了。

    按套内定向也各有各的说法，有按门的，有按向阳向阴的，有按窗户面积最大的那面墙的等等，和刚才提到的一样，都有它的道理，关键看后面如何操作。

    我常用的是用大门来定向，非要找个理由的话，就是《宅经》所讲的“大门司一宅之气口”。以前的大门后还有一个二门，内眷女士送人送到这儿就不送了，除了贴身佣人外，一般的佣人也是在二门外活动，这是大门不出二门不迈的来历。现在的大门虽然和以前的不完全一样，但毕竟还是人出入套内套外的唯一通路，因此以门为向是可行的。向的对面方向即为坐。

    本文重点讲的是五行与宅向，这是我们以后经常用的理论的基础，是十分重要的。 第三节财位的五行定位法、作用与维护

    几乎所有的业主都对找财位有着浓厚的兴趣，可以说线上线下我接待的所有业主均是如此。财位的确认方式有很多，如前面讲的“进门的对角线是财位”，另外还有以旺泄定位的，有飞星定位的，按三合定位的，还有按纳外环境吉定位的，方式很多。我于此还是一句话，如何定位是一方面，更重要的是后期的跟进维护手法，有了这样的定位，就一定有这样的维护手法，只要是一个系统内的，都可操作，忌用这种方式确定财位而又用那种确定财位后的维护办法来维护，这样就乱套了。

    理气和天时，大按元运，中按甲子，中小按十二年，小按四季，再小按月日时，确实有它的旺相休囚，也就是旺与弱。如春三月木旺，夏三月火旺，秋三月金旺，冬三月水旺。而形与方位上风水当中常用的凶、咎、病等不太好听的说法，只是一种说法，指弱或是不太理想。换成我们的五脏就容易解释了，严格意义上讲是没有绝对的好与不好的，是基本平衡的，缺了谁都不成。但在这个基本平衡的基础上，于四季修养时就有不同了。如春天养肝，肝五行木，与因为春天木旺之气相通；夏天养心，心五行火，心与夏天火旺之气相通；秋天养肺，肺五行金，肺与秋天金旺之气相通；冬天养肾，肾五行水，水与冬天水旺之气相通。这大体就是和风水当中差不多意思的吉、旺、养，说到底了就是合时宜，时就是天时。

    如果反着来，如春天养肝时非养心，那么非但心养不太好，反而肝因木生火而泄变弱，这大体就是和风水当中意思差不多的凶、咎、病，这是不合时宜的。当然从广义来说，这种不合时宜还有很多，如与周边外环境不配套，与命理不合等等。前一篇明白了八卦的五行属性，明白了宅向，按照八卦的五行生克关系，各风水职能位置也就出来了，我把这种方法称为“五行定位法”。先明确一句，财位、官位、文昌位、平安位这四大风水职能位置，都是一个范围，是八卦其中的卦所占的整个宫，而不是一个点。我们实战时用一个点或是几个点料理，主要是为了方便，能有更多的位置来给居室实用。取出来的点一般是靠墙角或是靠墙中，这样可以最大限度地不影响居室实用，而且也容易操作。如果乾宫是财位，我们为了料理财位全占了，床摆不了，沙发摆不了，为了风水而失去了生活，风水也就没有意义了。

    宅有整个宅的风水职能位置，以外结构为准，取出的叫宅风水职能位置，如宅财位。各房间也有各房间的风水职能位置，以各房间的外圈结构为准，取出的叫居室风水职能位置，如居室财位。这样取来，每一家都有不少的财位，财位的进一步深入取法是看与业主的命理相否，能否借得上外环境之力，这是学术型风水的内容，于此点到即止。而现在相当一批从事风水或是风水设计的人，是不参命理与外环境的，究竟是何原因我不想多说，只想说如果不参命理，统属保健型风水范畴，如果是这样，就没必要找他们了，那就不如家居风水不求人，自己搞搞算了，接下来我教大家一种我实践了几千例的“五行定位法”。

    财位、官位、文昌位、平安位是按五行生克关系来定的，分六步完成，每一步如下：

    第一步，依门确认向；

    第二步，依向确认坐；

    第三步，确认坐的五行属性并按生克关系确认宅的风水职能位置；

    第四步，确认各房间的向；

    第五步，确认各房间的坐；

    第六步，确认各房间的风水职能位置。任何一套房子的四大风水职能位置的取出过程都是一样的方式，财位、官位、文昌位、平安位也各有自己的作用，平时业主最关心的是财位与孩子的学习，也就是文昌位，因此本书会详细讲解不同坐向房子的财位与文昌位的取法，包括维护方式。

    各宅向的房子各风水职能位置列表如下：

    宅克克宅宅生生宅

    宅坐向五行财位官位平安位文昌位

    乾西北东南金震、巽离坎艮、坤

    兑西东金震、巽离坎艮、坤

    离南北火乾、兑坎艮、坤震、巽

    震东西木艮、坤乾、兑离坎

    巽东南西北木艮、坤乾、兑离坎

    坎北南水离艮、坤震、巽乾、兑

    艮东北西南土坎震、巽乾、兑离

    坤西南东北土坎震、巽乾、兑离

    按照五行定位法取出的财位，是宅与各居室的，于风水有一定的促进。财位在居室中是首重之位，因为财位被各家通用定位于养命之源，与人的肾同功同效，其二才是利财、催财、旺财，因此选定财位后对它的养护也就显得至关重要。

    居室有居室财位，而每个房间根据不同坐向亦有财位，所以一套居室有几个甚至几十个财位是正常的。财位是用五行的生克关系推出来的，如果业主愿意用“财神”等吉祥物置于财位之上，没有问题，但仅是图个吉利，对风水职能位置的财位并未进行本质上的维护。

    所有风水职能位置喜光，财位也一样，这一条十分重要，因为是阳宅之物，因此喜光，这与阴宅刚好相反。有时在柜边或是墙角里，光线比较好的地方，就补一盏小灯，夜视灯即可，因为功率不大所以也不费多少电，常年开着都成。财位所生所养的即为财气，财气如果发散并有效地胀满空间是非常重要的，我们讲过，在天然成器的物件中阔叶木本植株和水晶簇是不错的选择，通用的树是木本、阔叶，高度不低于一米二，把头齐掉，让树向粗了长，所谓财大气粗。水晶簇通用的是进口产品二三十公分大，国产的三四十公分大。其他的只要是风水职能物品的亦可选用，如水晶或玉的制品。

    财位指妻，有六爻常识的人都知道，在卦里配六亲时，妻与财同爻，因此旺财的同时也旺妻，是这个位置独有的特点。

    如果维护财位用树，那么将树置于其上即为财发，应用多种木本植物来放于不同的地方看其长势，因每家风水不同，最终选择长势良好的至少两种以上植物分放各财位，此为财源广进的具体料理手法，禁用一种植物，就算长势再好也不过就是单一财源。

    如按外结构取出的坤艮两宫的财位用树可能有木克土的嫌疑，虽然实战中至今并未有过十分明显的影响，于此也建议这两宫的财位就不要用树了。水晶簇是温金，因此对各宫均无克伤。

    财位喜冲忌震，有冲财落、有震则散，所以有角冲路冲则对财位为大吉，而电视音响在财位上不利于财。有业主问过我，冲不是有问题的吗？答案是肯定的，一定有问题。如果利财一百分，对风水不利影响二十分，正负还有正的八十分。业主可以选择利财位，也可以选择利健康，只是说多数业主会选择冲财位而不化解冲。

    业主可坐卧于财位之上，因此说财位上应放沙发，放床也不错。

    再说说广义的财位，如文昌位也是某种意义的财位，除无养命之功外，其利财也是有可能的，比如文昌调整而促其文采飞扬，每稿必中，收入有提高是必然的。

    最后再强调一句，在文中已经提到，缺角对各职能位置也有影响，缺了就弱了，望能引起业主重视。

    户门风水不求人

    大门司一宅之气口，虽房子的材料、工艺、格局经历变迁多多，但大门作为连接室内外的唯一的部位，其职能依然没有太大变化，也就是说，人得经过大门进出室内外。我们现在习惯将大门称为户门。 现代居室的户门开在哪个位置都有可能，我们仅就其最常见的几个位置说一下，这几个位置就是各宅对面的三个卦位，如乾宅，正对为巽，巽两侧分别为震离。因为有了前面的基础，相信读者对卦位已经有了了解，因此本篇不列案例，仅用文字叙述。前面亦对财位、文昌位的功能有了介绍，于此就不重复了，仅对未介绍的官位与平安位的职能明确一下，这两个位置业主需求不多，只有极少数的业主提出过这方面的需求，因此作为了解这个层面来料理。

    官位，亦称夫位，职能如下：

    第一，旺夫；

    第二，旺官催官。

    平安位，亦称子孙位、财源位，职能如下：

    第一，保平安；

    第二，旺子孙；

    第三，利财源，财源指的不是直接利财，而是利其源头。

    我就直接以各职能位置来明确户门所在的影响，各位置的职能相信大家都已经比较了解，就不一一细述了，如乾宅门开在巽，仅表述其利财位，至于财位的职能前面已有细述。

    坐西北向东南为乾宅，乾宅对向为巽，巽两侧为震离。

    1.户门开在巽宫，乾宅五行金克巽木，故巽宫为宅财位所在，故利财位。

    2.户门开在震宫，震同巽之五行木，故震宫亦为宅财位所在，故亦利财位。

    3.户门开在离宫，离火克乾宅五行金，故离为宅官位所在，故利官位。

    坐西向东兑宅，兑宅对向为震，震两侧为艮巽。 1.户门开在震宫，兑宅五行金克震木，故震宫为宅财位所在，故利财位。

    2.户门开在艮宫，艮宫五行土生乾宅五行金，故艮宫为宅文昌位所在，故利文昌位。

    3.户门开在巽宫，巽同震之五行木，故巽宫亦为宅财位所在，故亦利财位。

    坐南向北离宅，离宅对向为坎，坎两侧为乾艮。

    1.户门开在坎宫，坎宫五行水克离宅五行火，故坎宫为宅官位所在，故利官位。

    2.户门开在乾宫，离宅五行火克乾宫五行金，故乾宫为宅财位所在，故利财位。

    3.户门开在艮宫，离宅五行火生艮宫五行土，故艮宫为宅平安位所在，故利平安位。

    坐东向西震宅，震宅对向为兑，兑两侧为坤乾。

    1.户门开在兑宫，兑宅五行金克震宅五行木，故兑宫为宅官位所在，故利官位。

    2.户门开在坤宫，震宅五行木克坤宫五行土，故坤宫为宅财位所在，故利财位。

    3.户门开在乾宫，乾宫与兑宫五行同，故乾宫亦为宅官位所在，故利官位。

    坐东南向西北巽宅，巽宅对向为乾，乾两侧为兑坎。

    1.户门开在乾宫，乾宫五行金克巽宅五行木，故乾宫为宅官位所在，故利官位。

    2.户门开在兑宫，兑宫与乾宫五行同，故兑宫亦为宅官位所在，故利官位。

    3.户门开在坎宫，坎宫五行水生巽宅五行木，故坎宫为宅文昌位所在，故利文昌位。

    坐北向南坎宅，坎宅对向为离，离两侧为巽坤。

    1.户门开在离宫，坎宅水克离宫火，故离宫为宅财位所在，故利财位。

    2.户门开在巽宫，坎宅五行水生巽宫五行木，故坎宅为宅平安位所在，故利平安位。

    3.户门开在坤宫，坤宫五行土克坎宅五行水，故坤宫为宅官位所在，故利官位。

    坐东北向西南艮宅，艮宅对向为坤，坤两侧为离兑。 1.户门开在坤位，艮坤五行同，互为帮衬，故整体强宅旺宅，四大通用位置俱强。但因艮宅与坤位都有五行土，因此也有艮坤连线称为五鬼线的，因土气太重，尤其是自建房，土气很大程度上代表的是阴气，虽然整体有帮衬，但阴气过重显然于人不利，因此这样开门的极少，只能说相当的个别。

    2.户门开在离宫，离宫五行火生艮宅五行土，故离宅为宅文昌位所在，故利文昌位。

    3.户门开在兑宫，艮宅五行土生兑宫五行金，故兑宫为宅平安位所在，故利平安位。

    坐西南向东北坤宅，坤宅对向艮，艮两侧为坎震。

    1.户门开在艮位，艮坤五行同，互为帮衬，故整体强宅旺宅，四大通用位置俱强。但这样开门的非常少，原因同艮宅门开在坤宫。

    2.户门开在坎宫，坤宅五行土克坎宫五行水，故坎宅为宅财位所在，故利财位。

    3.户门开在震宫，震宫五行木克坤宅五行土，故震宫为宅官位所在，故利官位。

    我们做个小小的统计，八个宅向各有三种开门方式，计二十四种，除去艮坤宅门互换的两种，余二十二种。其中利财位的八种，利文昌位的三种，利官位的八种，利平安位的三种。

    于此我再强调一种五行关系，就是各职能位置间的间接关系。

    以乾宅为例，其宅财位震巽宫五行木，宅官位离宫五行火，宅文昌位艮坤五行土，宅平安位坎宫五行水。从五行上我们可以看出它们之间也有相生相克的关系，我们就以乾宅为例细述一下，其他各宅类推即可。

    先说相生：

    乾宅财位震巽宫五行木，因木生火，故户门开在宅财位利财位的同时，间接旺官位。

    乾宅官位离宫五行火，因火生土，故户门开在宅官位利官位的同时，间接旺宅文昌位。   乾宅文昌位艮坤五行土，因土生金，故户门开在宅文昌位旺文昌位的同时，间接强宅之本元，即综合旺另三大职能位置。

    乾宅平安位坎宫五行水，因水生木，故户门开在平安位旺平安位的同时，间接利财位。

    再说相克：

    乾宅财位震巽宫五行木，因木克土，故户门开在宅财位利财位的同时，间接损文昌位。

    乾宅官位离宫五行火，因火克金，故户门开在宅官位利官位的同时，间接损宅本元，即间接损宅之另三大职能位置。因此古时官鬼一体，宅旺则为官，宅弱则为鬼，鬼即是病和灾。宅旺大体为顺山顺水尽得外环境之利，且居住之人与宅之格局相合，反之则为宅弱。

    乾宅文昌位艮坤五行土，因土克水，故户门开在宅文昌位旺文昌位的同时，间接损宅平安位。

    乾宅平安位坎宫五行水，因水克火，故户门开在平安位旺平安位的同时，间接损宅官位。

    从四大职能位置与宅位之间的五行关系我们能看到，一旺一损的辩证统一，需求是最重要的，一样的乾宅，不一样的户门所在对于宅的影响是完全不一样的，有直接的影响，也有间接的影响，有人这样需求，门开在这儿，有人那样需求，门开在那儿，风水永远是辩证的，这种辩证存在于不同的需求当中。

    室内门在各房间的位置自然也是一样的道理，明白了户门，也就明白了室内门，不一样的只是户门的影响大些，室内门的影响小些，毕竟户门司一宅之气口，而室内门内外空间就算再如何变化，也都是套内变化，是发生在一个空间里的。因为本书讲的是保健型风水，因此各房间窗户外环境对居室的影响就不细述了，这与房子的坐向、角度、距离、楼高、层数、居住的人都有直接的关系，太过复杂，这是学术型风水的范围，点到即止。