当生存问题完全解决，
当爱情因个体的异化和融合而消失，
当艺术因过分的静止和晦涩而最终死亡，
对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托，
他们的这种行为方式也就符合了整个世界的基本价值观。
朝闻道 刘慈欣
知识密封准则？
这是宇宙中文明世界的最高准则之一，他不允许高级文明向低级文明传递知识（我们把这种行为叫知识的管道传递），
低级文明只能通过自己的探索来得到知识。
朝闻道 刘慈欣
大刘最出圈的作品是《三体》、《流浪地球》，现在网络上仍然有不少关于三体人的梗，相对于后期作品的硬核科幻，大刘早期作品存在更多人文主义色彩。
当生命意识到宇宙奥秘的存在时，距它最终揭开这个奥秘只有一步之遥了。
比如地球生命，用了四十多亿年时间才第一次意识到宇宙奥秘的存在，但那一时刻距你们建成爱因斯坦赤道只有不到四十万年时间，而这一进程最关键的加速期只有不到五百年时间。如果说那个原始人对宇宙的几分钟凝视是看到了一颗宝石，其后你们所谓的整个人类文明，不过是弯腰去拾它罢了。
朝闻道 刘慈欣
《道德经》：“天地不仁，以万物为刍狗。” 或许在宇宙终极法则面前，一个人的死亡和一群人的死亡、甚至全体人类的灭亡都没有区别。大刘的作品中也有这种冷漠感——天道无常的冷漠。
抛开作品本身，就我们个体而言，能否将这种观念带入生活中呢？显然不能，“朝闻道，夕死可矣”的作法是否可取呢？笔者认为不可取。
任何知识都要以人为本。近代我国被坚船利炮打开国门，被迫面对工业革命后的英军，瞬间激醒了一批中国人。他们是冯桂芬、是张之洞，他们是左宗棠、是曾国藩。不论他们是谁，都有一个原则——“以我为主，为我所用”。
知识没有被人所感知，那他还是知识吗？即便是《朝闻道》中讨论的宇宙终极法则，多么多么厉害“真理性”的存在，但没有人类或其他智慧生命体进化到能够理解他的程度，那他还有载体吗？
“不被人知晓的知识不存在”，这么一谈貌似又陷入了主观唯心主义的误区，实则不然。结论是不这么简单得出的，我上述的讨论也不是为了让读者得出这个结论的。
我做的只有一件事，强调人的重要性，强调人类个体的价值感。需要以自己的幸福感为尺度衡量万物。
倘若真的认为“朝闻道，夕死可以”，那世间万物都没了意义，花朵失去颜色，食物失去芬芳，只要求道就可以了，这样的生活可以吗？能幸福吗？且不说“大道”究竟能否被我们凡夫俗子悟到，就说能悟到，那悟到以后不还是要用理论指导实践，帮助我们更好地面对生活吗？
《朝闻道》的最后，霍金作为最后一个登上“真理祭坛”的人，问了“宇宙执法者”一个问题——“宇宙的目的是什么？” 对啊，宇宙的目的是什么，设出可望不可即的“宇宙终极真理”来为难我们弱小的人类吗？当然不是。
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