那些年读过的书5：《人间词话》

文学鉴赏添境界

——《人间词话》

读有所感

01

 所见

《人间词话》是国学大师王国维的代表作，在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品，自1908年在《国粹学报》上公开发表以来，颇受世人的青睐与关注。

02

所得

“境界”一词从诗词鉴赏术语到文学鉴赏术语再到人物评鉴术语，以至推广到一切艺术和人生的分辨，一词可当千百言，王国维真乃大家。

“境界说”如此受到推崇和使用，王国维应该是始料未及的，他只不过是想评评古诗词却如此“火出圈”，这是为何？皆是因为他用最精确简练的语句，用洞观若火的笔力，将他人需要长篇大论的评述归结为一个词。

“境界”一出，谁与争锋？书中有言“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。如此这般，能入亦能出，方是大家”，这不就是他自己的写照吗？我们有时钻得进去，思得深入，却又困于其中被人事所惑，缺乏出的能力，所以没有高致可言，人生陷于平庸的泥淖而抽身不得，哀哉！

去王国维那里找一点境界，从有我之境到无我之境，然后去窥见他那“独立之精神，自由之思想”，庶几有得。

03

所摘

1.古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

2.有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

3.境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。

4.客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒》《红楼》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

5.东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

6.惟诗人能以此须㬰之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也。