由后院读书会主办，南山区委宣传部（文体局）支持的“南山区文化馆沙龙活动”第二场上周六在后院读书会会馆举行。活动请来了南京大学古代文学博士、深圳大学文学院中文系左江教授为大家“左道”《金瓶梅》。
左江说，自己每年都要在学校开设公共选修课，专门讲解《金瓶梅》，且每读一遍就替《金瓶梅》抱屈一回。“大部分人对《金瓶梅》的认识只停留在性，看不到里面的情；只看到肉，看不到里面的灵。”
我并不想为潘金莲翻案
《金瓶梅》虽被列为明代“四大奇书”之首，但常被世人视为“淫书”，不登大雅之堂。尽管如此，左江却常带着领学生细读文本，抽丝剥茧般深入人性幽暗，并因此结集出版《欲望的浮世绘》，写尽《金瓶梅》众生相。
在本次读书分享会上，左江教授携其所著《欲望的浮世绘-》与读者互动，以其独特视角向读者阐述对《金瓶梅》书中人物有别于他人的感受和看法。“潘金莲是天生淫荡吗？西门庆只是淫棍恶棍？李瓶儿真的是毫无罪孽？”
“我认为不是这样的。”左江说，经过多年的细读和研究，她在书中看到了和别人不一样的东西。“潘金莲并不单纯的外貌美艳，内心淫荡，她会变坏部分原因是因为她得不到西门庆的爱，这里面的原因非常复杂。而西门庆虽然是一个浪荡子，但某种程度上也是一个‘有头脑、会经营的精明管理者’，书中他对李瓶儿爱的细节表现，也有真性情流露。”
在左江著作的《欲望的浮世绘》中，左江以人物为切入点，把握人物个性变化，分析人心探讨人性，带领读者漫步于人性的大观园。书中开篇说到潘金莲，点题是“无力自主的人生”。潘金莲虽有美丽容颜却难逃被买卖的命运，从张大户到武大，再到西门庆， 先是赚钱工具后沦为泄欲工具，在生活的泥潭中她无力抗争，最后是越陷越深直至没顶最终窒息而亡。左江教授认为，在潘金莲的生命里，发生了太多她内心无法承受的事情，性情的演变也有个过程。譬如她经常虐打仆佣，那是“她内心压抑到一定程度，需要找寻一个发泄的渠道，她不可控的暴怒以虐打下人来释放”，“所以单纯认为潘金莲是恶毒的女人，那也不公平”。不过左江教授直言无意为潘金莲“翻案”。
对于《欲望的浮世绘》，深圳大学人文学院的王立新教授给出了高度评价。他认为《欲望的浮世绘》为读者了解《金瓶梅》提供了一种平凡而真实的视角，“它没有预设一个价值判断，而只是观察人欲分析人欲，把人性的恶点揭穿得无所遮掩，也不放过一丝人性的光点”。这点在西门庆身上也一样适用，《金瓶梅》里描写西门庆在李瓶儿临终时与其诀别表现出的痛苦，李瓶儿死后在其房内睹物思人，甚至在最热闹的时候都会想起李瓶儿，说明这个天下第一淫者在李瓶儿身上也是用了真情的。“以女性视野洞悉女性心理，谨言微细，无所不察，分析可谓入骨入髓，读着读着，竟有汗不敢出气不敢喘的感觉。”
《金瓶梅》不止反应人性
此外，在左江看来，《金瓶梅》全书反映的不单只是男女间的情色和世俗恩怨，对于整个时代背景的介绍和生活场景的描绘也是非常真实细致，人物刻画亦相当立体而丰满。“《金瓶梅》里的饮食文化、书里女性的服饰，男性的装扮等，当你在看完之后会觉得非常有收获，那个时代的衣着打扮是这样子的，而过去的食物原来今天我们也在食用。”
“我或者改变了一些人对一部书的看法，我也许帮助了一些人更好地理解了中国古代小说。”左江不排除未来还会从不同立场、角度对《金瓶梅》进行一些新的分析。
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