作者简介：李瑞芳（1986-），女，陕西省榆林市清涧县人，云南师范大学硕士研究生，研究方向为中国古代叙事文学。
中国论文网 http://www.xzbu.com/5/view-20373.htm
（云南师范大学 陕西 西安 710014）
摘 要：在封建社会，人们长期受到儒家思想的熏染和封建专制的压制，而妇女在这样的的社会环境中受到的压制和禁锢更为严重。随着商品经济的发展，传统的生活观受到强烈冲击，妇女原先被压抑和冷冻的欲望在新时代气候的影响下逐渐复苏。在《金瓶梅》中，女性虽然还没有完全摆脱附庸于男性的地位，但却表现出一定的叛逆性。这两种思想的共同存在，使明代妇女的个性呈现出鲜明的“二元性”。这必然会引起女性传统地位的异动和嬗变，从而使其具有了复杂的内涵。
关键词：《金瓶梅》；女性地位；二元波动
中图分类号：I207.419 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）12-0000-01
自汉代大儒董仲舒提出维护封建统治的“三纲五常”之后，父亲或丈夫便成为家庭的主宰者，女性在父权社会的强大攻势下，将“夫为妻纲”作为准则来规范自己的言行。这样，在社会上就出现了一大批贞节烈妇。加之明代统治者极力提倡程朱理学，这使贞洁的观念越发深入到女性的内心。而且在男权社会中，女性不可能成为独立的个体，她们既不可能实现作为人的真正价值，又不可能把握自己的命运，女性只是男权中心文化中一个无足轻重的附属部分。另一方面，伴随着妇女解放思潮的兴起，一部分进步人士对封建礼教的虚伪性有了清醒的认识。于是，他们自觉地举起反对封建礼教、反对传统妇女观的旗帜。与此同时，淫秽书籍在社会上大量流行，宣淫和纵欲思想也开始蔓延。二者汇合之后，对封建礼教和传统的伦理秩序产生了强大的冲击力。这促使女性自我意识开始觉醒，使其具有了叛逆的个性。这两种思想在明代社会共同存在，使明代女性的地位呈现出二元波动性。
一、男权依附下的女性地位
在明代社会，随着资本主义的萌芽，经济得到一定程度的发展。于是大批新贵族开始崛起。但是，无论社会怎么变化，男权和金钱依然是这个社会的主宰者。在《金瓶梅》中，西门庆作为男权主义的代表他可以用极为低廉的价格“收用”女性来满足自己的淫欲，而作为男权依附下的女性要想改变自己的命运只能屈辱自己，《金瓶梅》中的性文化从一个侧面反映了那个时代许多妇女的生存状况。
如意儿是个奶妈，她要求改变命运的价格极其低廉，就是不因李瓶儿的身亡而被逐出家门。“小媳妇实指望服侍娘到头。娘自来没曾大气儿呵者小媳妇。还是小媳妇没造化，哥儿死了，娘又这般病的不得命。好歹对大娘说，小媳妇男子汉没了，死活只在爹娘这里答应了，出去投奔那里？”?①所以西门庆在李瓶儿死后守灵期间，与如意儿勾搭成奸，也就是她极其乐意的事了。“既是爹抬举，娘也没了，小媳妇情愿不出家门，随爹收用便了。”?②其实，如意儿从西门庆那儿得到的回报实在是少的可怜，除了继续混口饭吃，就只是常常能接受一点饰品、旧衣服之类的赏赐而已，由此可见，封建社会把妇女的人格贬低到何等可悲的地步。
而且在性交生活中，西门庆喜欢让妇女说一些淫词滥语，通过贬低妇女来满足自己的淫欲。有一次，他和如意儿性交，他不满意如意儿说的奉承话，竟然叫着她的小名，教起她来。西门庆叫到：“章四儿，淫妇，你是谁的老婆？”妇人到：“我是爹的老婆。”西门庆教她：“你说是熊旺的老婆，今日属了我的亲达达了。”那妇人回应到：“淫妇原来是熊旺的老婆，今日属我的亲达达了。”?③如意儿为了一点物质利益，乐与西门庆私通，西门庆就可以借此来贬低她的人格。而且，西门庆还喜欢在他纵欲的对象身上烧香疤，他烧王六儿、他烧如意儿、他完全将自己的性满足、性快乐建立在他人痛苦的基础上，丝毫不考虑对方的人格。在他看来妇女只是他的奴隶，这些女性在这样的社会中毫无地位可言。
二、对男尊女卑伦理思想的挑战
家长制是封建婚姻文化的核心，他的主宰者是父亲或者丈夫，它的特征是以男性为中心。在明代社会，依然延续着这种婚姻文化。然而透过《金瓶梅》我们看到，伴随着女性自我意识的觉醒她们对男权中心主义构成了严重威胁。以西门庆为例来加以说明。他虽然是其家庭的主宰者，但是他的家长权威已受到明显的挑战。当吴月娘与西门庆生气时，西门庆来她屋里取东西，她也只让丫鬟上前答话，自己却不搭理西门庆。当孟玉楼劝她和西门庆和解时，他说：“你不理我，我想求你？一月不少我三顿饭，我只当没汉子，守寡在这屋里。随我去，你不要管他。”?④家长的权威受到很大的阻力，而西门庆对此也无可奈何。
此外，书中在描写潘金莲讨西门庆欢心的同时，常常特意描写潘金莲敢于与西门庆进行某种抗争，通过揭示西门庆的短，在心理上削弱西门庆的优越感，企图对西门庆能够有所牵制，使自己获得心理上的主动，从而反映出她对男尊女卑伦理思想的挑战。潘金莲在藏春坞里得到西门庆保存的宋蕙莲的一只鞋，潘金莲利用宋蕙莲的这只鞋不仅把西门庆着实数落了一番，还借痛骂秋菊教训了西门庆一顿，而且用刀剁绣鞋的行动，表现了她对西门庆类似行为的不满。她还敢于对西门庆说：“你看着越心疼，我越发剁个样儿你瞧。”?⑤显然她的剁鞋行为也是对西门庆男权中心意识和自我优越感的挑战。在西门庆心里，女子是他可以任意玩弄的性工具，他不仅可以占着她们的肉体，而且可以同时占有她们的精神。而潘金莲抓住宋蕙莲的一只鞋大做文章，无非是要告诉西门庆她作为一个女人也有自己的情感要求，也希望得到应有的尊重。至少要在西门庆心里占据她应该有的位置。以妾妇之卑，在夫君面前敢如此放肆，反映出世俗家庭中男女势位关系正发生着微妙的变化。
西门庆在其他几个妾那里也经常会受到一些冷嘲热讽，有时甚至颜面扫地。在这些女人面前，他时而“满脸陪笑”时而“跪在地上，杀鸡扯脖”。家庭生活中女性地位的改观，不仅在西门庆妻妾身上表现出来，而且在别的家庭中也有所反映。李瓶儿与花子虚的婚姻中，李瓶儿手握经济大权。李瓶儿与蒋竹山的婚姻中，她更是大权在握，蒋竹山因“干事不称其意”，李瓶儿便对他心生憎恶，后来李瓶儿竟把他逐出了家门。而在孟玉楼的前夫杨宗锡家中，由他的姑妈杨姑娘掌管家事。
总之，一方面，明代女性由于受“三纲五常”、“男尊女卑”等固有观念的束缚，因而在社会上产生了许多“贞烈妇女”，并且在男权中心主义的社会中，许多女性只能依附于男性生存。另一方面，伴随着资本主义萌芽，商品经济的发展，人们的价值观随之而来也发生了巨大的变化，许多女性大胆的反抗封建礼教，从而表现出人性的觉醒，随之而来她们的社地位较之于前有所提高。由此可见，明代女性对男性的依附使她们的社会地位较低，而她们对男性依附的同时所具有的反叛性，使得部分妇女的地位有所提高。
注解：
①②③④⑤ 兰陵笑笑生.《金瓶梅》［M］.北京：人民出版社.2000
参考文献：
［1］ 王引萍明.清小说女性研究 ［M］.银川:宁夏人民出版社，2007
［2］ 陈人康.明代小说史 ［M］.上海:上海文艺出版社,2000
［3］ 夏志清.中国古典小说史.［M］.上海:上海作家出版社，2001
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
