【梁湘润】余氏用神辞渊2用神冲克制合论、用神吉凶如何推论、用神生克制合提要简表
【用神】在一般观念之中,大抵都是以【生旺】为吉。不宜再【运、岁】之中,遇到【冲刑克合】,这是一项大致如此的观念而已。如果认真究问【用神】如何遇到【冲刑克合】会发生怎样的【凶】,就不是三言两语可以表达了的。1.吾人宜应知道,【用神】并不是完全都是忌【克合】的。譬如:【甲】日【申】月,以【丁、庚】为用,这两个用神,完全不忌克合。2.【用神】在忌【冲刑克合】之中,也不是完全都忌的。有些是只忌【合】,而不忌【克】,有些是只忌【克】而不忌【合】。丙---只忌【丙】去克【庚】金。而不忌,壬癸去制【丙】。如果不明白,【用神】不是完全【冲刑克合】的基本观念。一遇到【冲刑克合】于用神,全部皆作【凶】论。则将导致无【运】可行的困惑,尤其是四柱以多【用神】为用的八字。设若【甲】日【亥】月,以【庚、戊、丁】为用。这三个天干能受【克合刑冲】的机会太多了。以---如此,岂非【甲乙戊壬癸】皆为【忌神】。何况尚未兼顾【格局】之【忌神】,以及常法地支上的【冲刑合会】。所以,当知【忌神】,并不是指【单式】的【冲刑克合】。乃是仅仅以【忌神】可能在【冲刑克合】之中,而不是所有【冲刑克合】皆是【忌神】。因为【用神】可能只忌冲而不忌合,也许又是只忌合而不忌冲。甚至【用神】根本就不忌【单式】的冲刑克合。故此,仅将【余氏用神】,何种情形忌合?何种情形忌克?又或者何种情形不忌冲合?。。。。等等。以日主天干对十二月支,逐项分别列表加以注明,以供读者有一项简洁易查的方便答案。【用神】之一词,视之为与【四柱、大运】有极为密切的关联。足以影响整个【命造】的【吉凶悔吝】。如果仅仅是在原则上而言之,大家都是很容易接受的事。然而,如果要问:假设【用神】已经选对了,它的细节吉凶上是怎样去论的呢?下列有几项经常为人所关心与存疑的问题,今列出于后。1.设若是【吉】,那是指【用神】被生扶,或者是【用神】是三合、六合。。。?2.何谓【用神】得地?是不是类似若以【甲】为【用】,入【寅卯】运为【得地】,以及假设是正确的【用神】得地,是指【升官、发财、添丁、置产、结婚。。。】?怎样的【用神】有力是发财?怎样的【用神】情形是结婚?3.进而试问,年入五百万的【有力用神】,与年入五千万的【得地用神】?是以怎么样的肯定之规则来区分的。4.是不是【用神】只能指一项原则性的【吉凶】,根本不可能以【用神】来论诸如【结婚、出国、生子。。。】。这一些仍然是要用习惯性的【神煞、财、官。。。】等之方法来推论。大凡以【用神】视作论命之唯一的一种方式观点者,内心都会对以上几项问题,深深感到惶恐,因为这是没有办法可以取得答案的问题。由于【用神】只是论命方式很多种之中,比较含有哲理意味的一种,它根本不能全部代表命理来解释一切的问题。然而,我们可以试图慢慢增加,或者延伸【用神】论命的【吉凶】临界点。因为我们固然知道【用神】不是百分之一百的有效。不过我们仍然是可以去求问【用神】之效果是【百分之多少】呢?譬如:1.以【用神】来推论哪一年【结婚】,有人视为可能不大灵验。对【结婚】一事之准确性,可能【三合财地、桃花、官星坐禄】等比【用神】之准确性要高得多了?2.或有人认为一些【冲提大运、日主犯岁君。。。】之流年,可以导致死亡之运岁。这与【用神克破】者夭寿。好像二者之效验是差不多的,问题只是怎样才是【用神克破】?3.【用神】批八字,是新兴的【命术、说理】的一方面,好像有它的长处。然而【用神】有一项【表达力】上的缺点,就是在用【诗赋】表达吉凶时,失之于仓促。这仅是一些原则而已,根本不能论【妻、财、子、禄】,它的最大优点只是【没有破绽】的文字艺术。【日主伤官,岁入伤官当破面。年带伤官,父母不全。月带伤官,兄弟不完。】所以,我们再先贤著述之中,遵古而不泥古,也不以【半仙】自居。脚踏实地,切切实实在先贤论【用神】之中,尽可能力求注视于【吉凶】,实际的规则与细节的答案。希望慢慢累积,终致于使【用神】之说,能有更佳的吉凶应征效益。今以【余、徐】二氏,对【用神】之【生、克、制、化】,所推论出的细则吉凶。(格局有关之用神,另详见于【沈氏用神辞渊】一书)
八字上完全具备【用神】,当然是美好合宜之事。然而,在八字上虽然是具备了【用神】的条件,经常又会在四柱、大运上,遇到邻位干支之【生、克、制、合】影响,而改变了原有的力量。除了【生扶】用这一方面比较简单,只要生扶【用神】这一个字,不要与【日主】以及【格局】,以及与其他【用神】没有另外的【生、克、制、合】情形,是可以直接论之为吉。这可以分作两方面来介绍。1.是指八字本身,在一个用神以上,而这些用神自身即有【生克制合】的关联。就不可以并位而见。譬如:【丁日酉月】,以【辛、甲、丙】为用。如此---2.在大运上出现之【天干】字面与【用神】,发生【生、克、制、合】之时,并不是刻意使用一种统一的规则,就可以普遍适用于任何八字的,而是以十天干对十二个月支,各别所论,有些是忌【合】有些是忌【克】。今分别将【用神】在大运上【生、克、制、合】的宜忌详列于下:作者按:至于为什么【大运】对【用神】之【生、克、制、合】,又不一样的宜忌,我们暂且不以什么公式的规则来表达。因为这些答案,是徐乐吾氏所注出,不是出之于整个体系推论,而是出于他个人之经验。由于至目前为止,尚没有哪一位命理作者能提供出,比徐乐吾氏更为详细的【用神】【生、克、制、合】的吉凶资料。故此,我们不是以徐氏之论法,视作【万灵丹、妙法、秘诀】,而是就事论事,报导徐乐吾氏在发挥【余氏用神法】之个人心得。我们对下列一百二十组之【用神】生、克、制、合之简捷列表,只是为更易使人了解【余氏用神】中之变化。当然,我们不可以苛求,一定要徐氏对我们保证【必准】,就是智者都应具备的合理心态。五阳干之月刃格,即使完全符合上述的各种条件,仍须注意【日主】不可带【合】,尤其是忌【双合】。即是---一甲见二己,一丙见二辛,一戊见二癸,一庚见二乙,一壬见二丁。特别声明:所有梁湘润老师命理书籍的著作版权归梁湘润老师及家人所有,本公众号提供的资源资料仅供学习研究。
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