站桩之“存意”

在王阳明的《传习录》中有一句：“先生曰：“然。身之主宰便是心。心之所发便是意。意之本体便是知。意之所在便是物。”

从阳明先生这句话可以得知，意是心之子，其本体是觉知，存意于物上。也道出了站桩“得意“、”求物“、”换劲“的本质。

存意相较于意守火候更清淡；意守是局部，存意是无限。

存意即是摄心。

站桩存意于身来知松紧，存意于身外来求虚实。

打坐则是存意于呼吸或耳根等。

存意亦即临在。有意识无思维，有觉知的安住于当下。

存意的功夫会使觉知更宁静清澈。

站桩中存意筋骨与地心引力之争、与大气、日月之呼应，遒放争合，心包太虚。

意的涵养与放大即是筋骨力之求取。

意既然是心之子，必和大脑思维无关，所有的意念、想象都是大脑的产物，皆为杂念。心为之所役，意无可生。所以，意必存于真实之物，非思维之功。

大成拳之意即是此理。

所谓意自形生，就是存意的训练； 通过对身体站立支撑结构的调配，最后减少甚至不用大脑来控制身体、维持站立，唯心唯意，存之大之。

肌松筋膨，身空意充。