《红楼梦》中点出的戏曲共有 37 部。其中就有李渔的《双官诰》 和《满床笏》两部，分别在第十一回、第二十九回出现。
第一次出现在第十一回，剧名为《双官诰》：“凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹 词》，递过戏单去说：“现在唱的这《双官诰》，【蒙府侧批：点下文。】唱完了，再唱这两出，也就是时候了。”
《双官诰》
第二次出现在第二十九回，剧名为《满床笏》：……这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐。凤姐等占了东楼。众丫头等在西楼，轮流伺候。贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。
第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”……
《双官诰》和《满床笏》两出戏在红楼梦的出现，不仅对全书主题、人物性格、剧情发展有着重要的参考价值，而且对红楼梦的成书年代、历史背景、作者身份的研究、考证都具有不可替代的证征作用。为了帮助研究者对《红楼梦》作者进行深入研究，现将《双官诰》和 《满床笏》主要情节和产生年代略作介绍。
《双官诰》（又名《三娘教子》、《忠孝牌》、《忠孝节义》）。是一出生、旦唱做兼重的戏。许多人只知道《三娘教子》而不知道有《双官诰》之名。《三娘教子》是《双官诰》中的一折。故事的原型见于李渔的世情小说《无声戏》一书中名为“妻妾败纲常，梅香完节操”的小说。顺治十三年丙申（1656）发行后，即有长州陈二白（字 于令一作于李，今苏州）改编为传奇《双官诰》，据《双官诰》康熙抄本末《题记》，作者六十九岁时，康熙二十九年“改校删录”而成。
故事描写士人薛广赴镇江，托朋友带银回家，其友吞没银钱，假造棺木，报说薛病死外乡。薛妻张氏、妾刘氏和王春娥得信十分惊痛，命老仆薛保运回灵柩安葬。张、刘两人先后改嫁，抛下孤儿倚哥，由三娘春娥织布抚养。倚哥不肯勤学，春娥加以教训，倚哥不服，春娥怒，用刀砍断机布，以示决绝。薛保再三劝解，母子终于和好。后来倚哥得中状元，薛广也得功名回家，一家团圆，父子二人回乡祭祖，王春娥终获父子之双官诰，圣赐《忠孝节义》牌匾，受封为贞节夫人。薛广的妻、妾改嫁后，丈夫先后亡故，二人无依无靠，同往薛府，求 薛广念及旧情收养；薛广怒，拒不相见。二人因倚哥见怜收留下来，命二人给三娘看守牌坊。
此剧影响较大，著名京剧《三娘教子》（又名《忠孝牌》）就是根据《夜课》一出改编。无名氏的《双官诰弹词》也是根据《双官诰》 编写而成。剧中主人公名叫王春娥、薛宝、薛倚哥。
除京剧外，昆曲、秦腔、汉剧、晋剧、川剧、河北梆子、中路梆子、蒲剧、眉户剧等许多剧目均有演出。清康熙、雍正、乾隆、光绪年间的瓷器、砖雕、木雕上，也都有“三娘教子”人物图案。
在如皋民间，早年盛传三娘教子的故事。笔者小时候就经常听人讲述，传达出“欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝 ”的做人道理。映证了“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，一切全报。”这句古语。告诫人们：母亲养育子女成人非常不容易，子女应该牢记并报答父母养育之恩；做人不能只图眼前利益，只要超常付出就会有超常回报。
康熙清花三娘教子纹盘
如皋博物馆展出的
雍正粉彩三娘教子锦地纹盘
张奎高，1950年生，江苏如皋人。笔名路楠、圭圭、雉水大圭等。从事军旅文化19年；转业后，从事地方文化至退休。
上演、发表过文艺作品、论文数百篇，出版专著六部。作词、作曲的大型组歌《永远高歌东方红》获济南军区1976文艺汇演创作一等奖；传记文学《李渔大传》（上、下卷）获南通市2018“五个一工程奖”。
现为如皋红楼梦研究会副会长、南通江淮文化研究会副会长、复旦大学李渔研究会（筹）会员。
特邀顾问：张奎高
顾 问：曹桂明
策 划：心源清波
总 编：岸芷汀兰
编辑制作：岸芷汀兰
图源：网络
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