张奎高
冒辟疆选择秦溪避难的深层原因到底是什么呢？
在《影梅庵忆语》中，有一句易被忽略、但藏有深意的话：“五月，复值崩陷，…… 自此百日”，其实这句话大有深意。深在何处？意在隐藏了冒携全家避难秦溪的真实原因，意在冒辟疆在秦溪的活动情况，意在这百日内冒辟疆被南明朝廷复授“台州司理”一职。
原来，1645 年七月，在兵部尚书张煌言、刑部员外郎钱肃乐等南明大臣拥立朱以海出任监国，招收旧臣，复职封官，领导天下抗清。冒辟疆本就与张煌言相识，况原本就授台州司理，故官复原职，助鲁王抗清复明，应在必然之中。这也就成为董小宛深秋葬花、壁上题诗的合理缘由。更成为后来庶弟冒裔为争家产告发冒辟疆通海的铁证。
而五月至七月，不正好近百日吗？这不证明冒辟疆来盐官，一直与鲁王朱以海政权联系不断吗？这就解释了冒辟疆携全家避难盐官的真正原因：心怀复明之志，追寻南明政权！
四月南京沦陷、福王逃亡后，绍兴已成为鲁王朱以海反清复明的基地。而冒辟疆恰恰也是四月，说是来盐官投其盟兄陈则梁。时间如此巧合，这不令人奇怪吗？况斯时的陈则梁也正处于兵荒马乱、自身难保之中，如非有特殊原因，冒辟疆会率全家避难盐官吗？故来盐官投其盟兄陈则梁应为借口之由，为的是遮人耳目。
如果我们作这么推想，这就是：冒辟疆此来，其实是联络绍兴鲁王、或说兵部尚书张煌言与冒已有约定，同赴台州，共商反清复明大计。而当时盐官已被清兵占领，冒辟疆他们的行动处于危机四伏状态，故在百日间才“转深林僻路，茅屋渔艇。或月一徙，或日一徙，或一日数徙。”以躲清兵追剿。其间，冒或已恢复“台州司理”之职，准备赴任。
如此理解，似乎更合情理，也更符合史实。也才能解释此后的董小宛葬花和壁上题诗的合理缘由。
试问，在两个政权剧烈争斗、兵连祸结的情势下，如果不是早有约定或不主动联络，鲁王何知冒辟疆在浙且复授其“台州司理”之职？
面对南明的封职，此时的冒辟疆意欲前往应召又有些举棋不定，而董小宛觉得古来虽有'百足之虫，死而不僵’之说，但无论国家还是大族，若先从家里自杀自灭起来，必会一败涂地！再看看阉党余孽马士英、阮大铖仍大权在握，在南京时未能捕捉到冒辟疆，今天若是应召入朝，他们会轻易放过冒辟疆吗？小宛愁肠百转、忧心忡忡。
这天，秋风萧瑟，洪波涌起。小宛依栏而立，遥望山下。竹篱稀疏，秋菊摇曳，牵牛憔悴、木槿凋零，红红白白的扁豆花，在秋风中纷纷飘落，残花败叶，洒满小径，满目疮痍，一片凄然……
此情此景，小宛不禁想起如今山河破碎、民不聊生；想起自已命运坎坷，险境尽历；想起逃难以来，居无定所，惊恐万状，至今生死难卜、前途渺茫；想起夫君若是执意应召、离她而去且万一……
小宛不敢想下去了，只觉得一股悲凉、绝望从心头生起……
她荷锄提篮，来到鸡笼山下，在永安湖（现称南北湖）畔扫起一 片片残红，掘起一铲铲黄土，和着泪珠，埋下落花，垒起一座小小香塚。扫残红，埋香冢，永安湖由此凭添了一段“小宛葬花”的凄美故事……
葬完花后，小宛又在宝伦阁的墙壁上题了一首诗，意在再次提醒、阻劝夫君审时度势、别再出仕。遗憾的是，待诗被发现时，仅剩残诗一句了：“一个西湖看不够，郎休别处慕虚名。”
感佩于小宛卓尔不群的远见和真情实意，冒辟疆终于在愧疚、自责中打消了应召入朝的意愿。
董小宛盐官葬花处碑
冒、董秦溪蒙难的故事，与冒辟疆同船避难的张维赤有诗为证：是时渔阳动鼙鼓，卷地黄尘逼江浒。
片帆东下指秦溪，慰我调饥订兰谱。
揭竿是处起黄池。与君数徙无宁居，
界泾桥畔中秋夜，马鞍山外霖雨时。
君因惊怖事药丸，余亦归家犯剧寒…
董小宛葬花亦非讹传，亦有诗证。
冒辟疆挚友陈子龙有“多少红颜天上落，总添了数抔黄土”的诗句可证；
乾隆贡生吴东发在《澉浦竹枝词》中唱道：
诗中交代了小宛葬花的时间、地点、情境。有人问“董媛真指小宛乎？”我说，此情此景此事，舍小宛复有她人乎？
道光年间叶衍兰《清代学者象传合集》收民国时期的朱南田、蒋雨田、田遨等多有《访董小宛葬花处》诗句可证。
朱南田《澉水乡歌一百首》之一云：“影梅忆语记分明，避地盐官事有根。乱世佳人伤逝感，葬花原是女儿情。”
蒋雨田《董小宛埋香塚》云：“流寓埋香万点春，鲛绡泪浥绮罗人。南朝金粉飘零尽，一例飞花历劫深。”
田遨《题董小宛葬花词》云：“潇湘妃子惜芳辰，小宛埋香傍水滨。爱美要教香不灭，葬花原是补天人。”
著名学者王梦阮在《<红楼梦索隐>提要》中考证列出了林、董二人的众多相似之点，说“黛玉之与小宛，其关合处尤多”。
索隐派的代表人物邓狂言则果断地说道。“葬花诗，此落花之咏也，于小宛都甚贴切，不须饶舌。”
这一切都足以证明：董小宛葬花的故事，在顺治二年发生后即已盛传且从未间断。并非如近人“'葬花旧传’仅是传说或猜测。”“只能是'旧传’而已”。更不像个别现代史盲所说：“小宛葬花传说源自黛玉葬花”的妄言。
“黛玉葬花”源出“小宛葬花”，当真是“都甚贴切，不须饶舌！”“葬花吟”是《红楼梦》故事灵魂中的灵魂，是大观园主人公们的灵魂之问 ，是红楼梦境的凝梦之核。既是“千红一窟（哭），万艳同杯（悲），诸艳归源，诸艳一偈”的华彩乐章，又是全书悲剧结局的预言！
试问：作者如果没有这种刻骨铭心的人生经历，没有这种灵魂深处的悲愤填膺，没有这种惊天地泣鬼神的笔力才情，能撰著出《红楼梦》如此撼天震地的灵魂之作、千古绝唱吗？
请看下篇“梦隐水国”。
张奎高，1950年生，江苏如皋人。笔名路楠、圭圭、雉水大圭等。从事军旅文化19年；转业后，从事地方文化至退休。
上演、发表过文艺作品、论文数百篇，出版专著六部。作词、作曲的大型组歌《永远高歌东方红》获济南军区1976文艺汇演创作一等奖；传记文学《李渔大传》（上、下卷）获南通市2018“五个一工程奖”。
现为如皋红楼梦研究会副会长、南通江淮文化研究会副会长、复旦大学李渔研究会（筹）会员。
特邀顾问：张奎高
顾 问：曹桂明
策 划：心源清波
总 编：岸芷汀兰
编辑制作：岸芷汀兰
图源：网络
本文作者已授权锦绣文萃平台发布
联系客服
