贾府下帖子请妙玉，在某些阴谋论者笔下，成为贾府被抄的罪名之一：妙玉是犯官之后，贾府有窝藏之罪。而且有“帖子”，白纸黑字，无法抵赖。自说自话久了，总以为自己掌握了真理，而忽略最明显的漏洞：妙玉在贾家一住多年，谁不知道，还用一纸“帖子”来证明？
其实妙玉是不是犯官之后，作品中并没有交代。但是她出身书香之家，自己通文墨、熟经文、相貌又美，等于是“名人”。而跟着师父进京，师父去世又遗命她不可回乡，使她急需要找一个可靠的落脚之处，并且能够庇护于她——她进京的目的是为了避祸，受不了“权势”的骚扰。
而贾府，在为迎接元春省亲而修建大观园的时候，是无所不用其极的。赵嬷嬷介绍江南甄家接驾，“别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，'罪过可惜’四个字，竟顾不得了。”也是在预言元春省亲时贾家的繁华。
除了大观园建筑群之外，贾家还要展示软实力，比如“十二个小尼姑，小道姑”，十二个学戏的女孩子，诸如此类（说明一下，十二个小戏子不住在大观园里，但也是为迎接省亲而采买的）。
但是，这三十六个人，只相当于贾政的清客，充人头可以，陪贾政下棋可以，在贾政骂宝玉的时候“便有两个年老的携了宝玉的手出去”解围也是可以的。到真派用场，比如大观园题对额，这些清客只会“将些俗套来敷衍”——未必毫无才学，但更多的是趋炎附势。
与他们形成对比的，是省亲时元春看到宝玉的题咏，用旁白先设疑问：“贾政世代诗书，来往诸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？”再介绍元春与宝玉的深厚感情来解释。也就是说，在众多的清客中，肯定藏着“名手”。
把这个模式套到尼姑道姑与妙玉的关系上，疑问就迎刃而解了。小尼姑小道姑是平常的清客，妙玉才是“名手”。要知道那年代文化并不普及，出家人多不识字，念经只是口耳相传。像妙玉这样通文墨、熟经文的美貌道姑（是道姑还是尼姑？），就像清客中的题咏高手、或者筹画大观园布局的“山子野”一样，鹤立鸡群，夭夭而立了。
本来呢，宁荣两府已经占了一条街，再盖大观园是锦上添花，而不是必需。大观园里安排尼姑道姑，更是闲来之笔的装饰品。请妙下来提高品质规格，更是不急之务，可有可无。但在繁华鼎盛期的贾府（本来已经没落了，元春封妃是起死回生的重新兴盛），追求的不是必需，而是完美，才会屈尊下帖子请妙玉。
真要为了装饰，而收容犯官之后，恐怕贾家也不会这样惹火烧身。但妙玉只是一个出家人中的名人，虽非必需、绝对无害，贾家就可以很轻松地把她请来，所费不过是一个帖子，而且是“书启相公”写的。这只是豪门所作一种姿态，谈不上“屈尊”不“屈尊”的。
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