静   再谈  四

      （接上期）

      比如徒弟在修为到一定火候时，为师父的要喂手，当徒弟的必须悉心体认，注意不能由己，随人所动，随屈就伸，不顶不丢，不自伸缩。彼有力，我亦有力，彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心，挨着何处，心就要在何处，须向不丢不顶中讨消息。“心”“意”逐渐合一方可！

      这是此拳命名的另一层含义吧！

      但是，一旦变成习惯，就容易了！难就难在变习惯的过程！也就是平时练拳，没有人要当有人在，久而久之习惯成自然，一旦真与人交手时，有人就当无人在。这个样子，则“人不知我，我独知人”，我不为人制，人为我制矣。

      所以练习或喂手时，若有稍不得力处，便应于虚实动静中求之。动静固是知人，仍是问己。可知心意拳讲“静”，并不是枯坐不动的“静”，而是静中有动的；不但是“静中有动”的，而且是“以静制动”的。

      说到这儿，不由得想起——

      1.《大学》所说：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，柔而后能得。”

     2.  老子所说：“ 清静，为天下正”。

     3.“ 我好静，而民自正”，不谋而合。

     4.  孙中山先生说：“穷理于事物始先之处，研几于心意初动之时。”

      心意既动，便应善用其清静纯一之道心，辅国爱民，救人济世。绝不可以有灭祖欺师害理伤天之举动。所以学心意拳之人，尤其是艺高者，决不轻露于人，有养者，决不暴动其气。纵遇大敌当前，无不内固精神，外示安逸，举止从容，临危不乱。及乎交手，亦不可专恃一己之长，量敌而进，待机而动。

       这也是，心意拳能归属戴家历史原因吧！