墓而不坟，鲁城翰镇；瘗而戬岁，华荣天荫。二水缭绕，神宇苍郁柏翠；三贤说孝，洙泗至圣林衾[2]。大成文宣，礼薮严森。僭份名爵，伯鱼捉襟[3]。沂侯比肩，四配崛岑[4]。携子抱孙，中庸言箴。论语春秋，子曰不亦世哺，儒道求善得善；经学千古，思孟开源流派，理术修仁得仁。至若聘之颐顾，桃花一扇琛俪冢；帝拜不王，先师两字率天真[5]。于氏和箫，鸾凤玉乘。坊高德褒，皇姑淑珍[6]。呜呼，百代播骷，不易贵庶。应时撼事，但虞袭土。奇木植来，尽谐楷树。参差枝叶，十万丰都。
孔林叶落复萧萧，小冢坟疏大冢垚[7]。
血祀千秋泉老地，二天重土隽承祧。
[1]孔林发端于孔子。孔子死后，其弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，“墓而不坟。到秦汉以后，将坟高筑，开始只有少量的墓地和几家守林人，,随着孔子地位的日益提高，历代对孔林增修扩大，使之规模越来越大，占地3000多亩，林墙周长5591米，坟冢10万余座，墓碑4003座，古建筑116间，历代石像、石仪85对。这里既可考春秋之葬、证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。“墓古千年在，林深五月寒”，位于曲阜城北1.5公里处的孔林，本称至圣林，作为孔子及其后裔的家族墓地，亦是世界上延续时间最长的家族墓地。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、等各种树木，盘根错节，枝繁叶茂，俨然10万余株。除此以外，万木掩映中，历代石碑林林总总，极具历史文物价值，孔林又称得上是名副其实的碑林。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月被列入《世界遗产名录》。
[2]春秋时孔子讲学洙泗之间，后人以洙泗作为儒家代称。
慕恩堂梢间前檐额上，有全府唯一的一段描金绘龙彩画。于夫人的墓，被后人呼为“皇姑坟”，墓前立牌坊一座，坊额向北一面刻“鸾音褒德”四个大金字；南面刻道光皇帝旻宁下旨祭拜于夫人的祭文。
[3]孔鲤，字伯鱼，孔子儿子。孔鲤先故于孔子，一生无建树。因为是至圣之子，述圣之父，后宋徽宗封其为“泗水侯”。
[4]沂侯即“沂水侯”。孔子孙子，名孔伋，字子思，生于公元前483年，卒于公元前402年，终年八十二岁。孔伋在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，由此对宋代理学产生了重要的影响，与孔子、孟子、颜子、曾子比肩，共称为五大圣人。旧时以子思、孟子、颜子、曾子配祀孔子于孔庙，所以又与孟子、颜子、曾子并称“四配”。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；公元1330年（元朝文宗至顺元年），又追封为“述圣公”，后人尊其为“述圣”。
[5]孔尚任（1648—1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。其一生最大的成就是在为户部广东司员外郎时，经十余年苦心创作的传奇剧《桃花扇》。该剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，是中国传奇剧的典范。传康熙二十四年（1685年），康熙皇帝南巡北归到曲阜祭孔，当走到孔子墓前准备跪拜时，睹墓碑：“大成至圣文宣王之墓”字，站而不拜。孔尚任因御前讲《论语》伺立在侧，明白其中道理：皇帝拜师不拜王！于是叫人把碑文中的“文宣王”三字盖住，添上“先师”二字，成为“大成至圣先师”。帝即拜。孔尚任坟墓，在孔林东北角，上刻“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。
[6]于氏坊是孔林中除孔子墓外，气派最大、规格最高的陵寝建筑。孔子第七十二代孙孔宪培妻子于氏世传原为乾隆女，其时满汉不婚，皇帝便将是女过继给一品大臣于敏中，以于女名义下嫁衍圣公，故称于氏坊。该夫人与历代衍圣公夫人的身份有别，尤其是在她逝后，孔府东院专建有祭奠于夫人的专祠：“慕恩堂”。
[7]垚（yáo），古同“尧”。意为霄拔巍峨，直插云霄。
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