​黑格尔：知性、否定的理性、肯定的理性。

黑格尔认为逻辑思想有三种形式。这三者之间联系是有机的联系，现在就简短的说明这三者的关系。这里所参考的是《小逻辑》上海：上海人民出版社，2008年。第170页。

（一）知性：

知性它坚持着固定的规定和各个规定性彼此之间的差别，它认为各种差别之间是不能混淆的，它将一切规定当做自存的一个概念并以其他概念相区别。知性思维忘记了，各种概念是从一个更为复杂的背景中抽象出来的，这种抽象是一种人类思维固有的缺点所在，但是错误的地方却它认为这就是事物本身。

（二）否定理性：

先是坚决反对那种设定事物的绝对界限，因为这是思维的倾向，但是却把事情理解的十分简单。那种非此即彼的观点本身是不够的（这里说的不够，即是说它不是错的，而只能说是不完全的，这不是事物的全部，而只能是事物的局部。）如果要深入事物之中，就要考察事物发展的过程，知道每一个事物都是以更为广阔的背景为根基的。揭示出知性思维的有限性，即它自身应用范围的有效性，不能将其当做完全错误的，进而才能深入更深的的肯定理性。

揭示出片面知性的有限性，这是否定理性所能起到的最为重要的作用。

怀疑论正是在这里找到了自身的发展空间和生长土壤，我们看到了事物是有问题的，我们看到了抽象的知性所起的作用是有限的，但是对于怀疑主义者来说，他们没有想要进一步走，而是怀疑我们人类的认识能力，进而退步了。

（三）肯定的理性：

各种各样的概念是可以放在一起的，世界的一致性是在一种思维的运作中找到的，但是真理并不是“现成的”，而只有先前认识到我们的理智中存在着一种固执，即非此即彼的看待事物，在刻板中看到两个极端，认识到这种极端的统一，认识到二者之间的统一与肯定。所以，这里的肯定的理性，不同于怀疑主义的地方在于，辩证法具有肯定的结果，在其中具有确定的内容。