如何理解黑格尔所谓“理性的狡计”?

​德国哲学家黑格尔在逻辑学和历史哲学中提出来“理性的狡黠”这一哲学命题。

理性或者绝对精神为了掩盖自身发展的目的，表现出客观的，似乎与理性目的无关的客观的现象，这种现象是表面的联系。理性自身的规律性需要用理性去把握，但理性本身并不会直接以清楚自明的方式获得，而只能通过客观的历史的表面联系去把握理性规律。

在逻辑学中，人们凭借感性确定性认识“这一个”。凭借知觉认识现象，凭借知性使用概念去把握现象。

在理性被把握之前一切完全是形式的联系，符合目的的形式可以被保留发展，不符合的目的的形式会被扬弃。

在历史哲学中黑格尔认为，理性自身通过表面的联系或者是众人的热情作为理性实现的手段。扬弃了无意义的目的，保留了自身的现实目。

所以黑格尔提出来，凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。现存的只是形式，是表面上的东西，是可以被抛弃的东西，是有合乎理性的东西的因素的。而现实的东西则是理性的目的。