所谓自由

“ 所谓自由，就是可以说二加二等于四的自由。”

开始

1984年的世界被三个超级大国所瓜分——大洋国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言，如“新话”打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，以具有监视与监听功能的“电幕”控制人们的行为。
《1984》百度百科

主人公温斯顿，具有独立思考的能力，对所处的社会产生怀疑，当在偶遇杂货铺老板却林顿先生并买下一本日记时，温斯顿的反抗开始了，他尝试着记录下某些东西，用日记的方式与自己对话进行反思，这时日记是他的全部。而不知年迈慈祥的老板竟是“思想警察”伪装而成的。

“如果有希望，希望在无产者身上”
乔治·奥威尔

而后温斯顿遇到了裘莉亚,一位美丽性感，敢于大胆追寻爱与自由的年轻女性，没有老去也没有丑陋的静脉曲张，温斯顿是爱她的，裘莉亚带领着温斯顿给他看到了世界的美好，重新感受自然与生命，归于对此本身的审美。不仅具备了“脑”，更具备了“心”。而离死亡越来越近了。

你爱一个人，就去爱他，你什么也不能给他时，你仍然给他以爱。
《1984》

“去咬裘莉亚！”被逮捕到“爱部”后，101房间，酷刑将奥威尔的求生欲完全绽露出，温斯顿用爱情来抵抗老大哥，老大哥用温斯顿的恐惧打败爱情，从而驯化温斯顿。而一个将死之人，在死前更要被要求思想纯洁，忠于不存在“老大哥”。便足以引人深思。

世界

《1984》作为“反乌托邦三部曲”之一，极度引人深思，尤其是在乔治·奥威尔直白的笔下所描绘出的，残忍，血腥，赤裸，无比窒息的集权主义社会。通过对主人公温斯顿平凡生活的细致描写，将极权主义的本质展露的一览无遗。

自由即奴役。
正统思想就是没有意识。
谁能控制过去谁就能控制未来，谁能控制现在谁就能控制过去。
《1984》乔治·奥威尔

反复修改的过去，二加二不等于四的未来，个体不再能够称为个体，自由选择即是思想犯罪，清醒的人追求权利，

人民被强权扼杀人性，自由被彻底剥夺，思想是被酷刑扼杀，高层制造战争，只为维持贫困，不存在的“老大哥”无时不刻在监视窃听，以对人民领袖的极度崇拜与敌国的极度仇恨维持社会运转。

这样的世界对于我们或许过于遥远，相比较赫胥黎的《美丽新世界》，后者似乎更是现在人们期待的，生活富足，科技发达，人们接受着安于现状的制约和教育，一切标准统一化，欲望会得到完全满足，有着衣食无忧的日子，不必担心生老病死的痛苦，但是相对新世界中却无所谓家庭、个性、情绪、自由和道德，人与人之间根本不存在真实的情感，人性在机器的碾磨下灰飞烟灭。

《1984》与《美丽新世界》的世界观是荒诞不经而令人发指的，同样的是失去了自由，觉醒的人无法逃脱，谁又能理解温斯顿因荒唐的思想犯罪被捕后呢，处死是一定要的，但更要保持死前思想的纯洁，而被酷刑击垮后，自由也没有那么重要了，一开始个体的自由选择，竟是监视下有条不紊的进行的。

温斯顿从开始便清楚的知道，越是反抗越是更加接近死亡，他是徒劳的，最后，还是以失败告终。

桃花源

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
陶渊明

《1984》是“反乌托邦”的，而陶渊明的《桃花源记》是乌托邦的，幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会。西方文化与中国哲学，相互交融，但又不同，乌托邦更多体现在社会，虚无缥缈，巨大的时间跨度让当代世界难以认知。而桃花源则在中国千年传统文化中得到体会，真假交融，仿佛柳暗花明时急促一转，徘徊于在与不在之间。将中国人好隐逸体现的淋漓尽致，“于道能得其逸”。

完

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