《水浒传》虽然号称农民起义，但是真正的农民却少之又少，真正有过务农经验的只有九尾龟陶宗旺一人而已，在整部书中他是存在感最低的人，没有台词，没有单独的故事情节，只是凑数罢了。
除了陶宗旺之外，出身苦寒的还有作为渔民的阮氏三兄弟，这三兄弟与浔阳江上打鱼的张氏兄弟不同，张氏兄弟是鱼伢子，是渔霸，掌握着浔阳江边的渔业。
活阎罗阮小七
而阮氏三兄弟则不同，他们没办法做到张氏兄弟那样垄断整个鱼市，他们只能维持生活，连温饱可能都难以为继，吴用在劝说三兄弟入伙劫取生辰纲的时候，三人都是破衣烂衫的打扮，即便是请无用喝酒这样简单的事情都做不到，最后还是用吴用的银子买单。
阮氏三兄弟分别叫做立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七，兄弟三人的绰号可以说响当当，不是太岁既是阎罗，掌管生死，但是他们的名字实在事太逊了。
小二、小五、小七，怎么看都是在家里的排行，不是什么正式的名字，但是这三个名字正是他们出身"低贱"的证明，在宋元时期却实有这样的取名方式，按照清代学者俞樾的记载：元朝规定:庶民无职者，不许取名，止以行第及父母年齿合计为名。
吴用说服三阮兄弟一起劫生辰纲
《水浒传》这不成书于元末明初的小说肯定或多或少的收到元代风俗的影响。但是这无疑实锤了三兄弟出身低微的事实。正是由于出身低微，没有资本，三兄弟只能靠打鱼为生。
但是大鱼也没那么容易，产鱼的梁山泊被王伦一伙霸占了，他们不能进去捕鱼，这就导致了他们收入的下降，吴用假意要买十多斤的金鲤鱼都没有了。
收入下降了，生活不如意，穷则思变，三兄弟很自然地就羡慕起占山为王的王伦众人，原因很简单：他们不怕天，不怕地，不怕官司，论称分金银，异样穿绸锦，成翁吃酒，大块吃肉，如何不快活。
策划生辰纲事件的智多星吴用
从马斯洛的需要层次理论来说，这个需要是最基本的生理需要，历史上很多农民起义都是因为生理需要得不到满足而揭竿而起的。阮氏兄弟的话里话外都表现出他们最朴素的愿望， 无非吃饱穿暖而已。
梁山泊的真个前期都是以此为口号的，相应上山的多半是生活不如意的底层人们，因为像柴进、宋江之类的富贵人家出身的人是不屑于此的。
但是，阮氏三兄弟并没有轻易地上梁山入伙，原因也很简单——没有识货的。王伦的小气、不能容人已经出了名了，三兄弟不愿意像林冲那样屈辱地寄人篱下。这里反应出了第二层需要——尊重。
仗义疏财的晁盖
当得知晁天王有意向他们投出橄榄枝后，兄弟三人顿时热血沸腾：这腔热血，只要卖与识货的。晁天王就是个识货的，只要有本领，就能得到重用。
阮氏三兄弟和晁盖众人一起劫取了生辰纲，从石碣村走上了梁山，从渔民一跃成为土匪，终于实现了大秤分金银，成套穿衣服的愿望。
世道乱了，并非是出现了兵荒马乱，而是诚实劳动，靠自己汗水工作的人却解决不了自己的温饱，连最基本的生活需求也得不到满足。
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