梅傲、兰幽、竹澹、菊逸。他们风霜高洁，遗世而独立，被誉为“花中四君子”。这“四君子”的由来要说到明代天启年（1621——1627）间，在徽州（今安徽歙县）有一个叫黄凤池的人，他编辑有《梅竹兰菊四谱》。从那以后梅、兰、竹、菊便被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。
梅，迎寒而开,美丽绝俗,是坚韧不拔的人格的象征。常被寓为探波傲雪的高洁志士；
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处,故常被看作是谦谦君子的象征。常被寓为隐居深谷的世上贤达；
竹，节节上升,经冬不凋,且自成美景,它刚直、谦逊,不亢不卑,潇洒处世,常被看作不同流俗的清雅澹泊，谦谦君子的象征；
菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人,而且具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花凋后,不与群芳争艳故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。所以常被寓为凌霜飘逸的世外隐士。
这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。
“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，古诗文中经常提到。在四君子之中的梅花还被古人的智慧创作出“梅花篆字”。
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