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我的武侠情缘

   

   每当耳边响起“依稀往事呈现,心内波澜现------”这一熟悉的旋律,胸中依然澎湃不已。83版的《射雕英雄传》曾经伴随着我的童年生活,傻郭靖俏黄蓉的身影依然清晰地印刻在我的脑海中。

   总是忘不了中神通老顽童:“重阳师兄弟,姻缘四张机。东邪赚彀中,岛中数十载。自创空明拳,双手互博术。巧遇拜兄弟,闹市任逍遥。”

   依然忘不了东邪黄药师:“三分正来七分邪,性情怪癖如鬼魅。通观古今晓宇宙,五绝之一号东邪。桃花影落飞神剑,碧海潮生按玉箫。放浪男儿蔑礼教,任性痴情懂浪漫。”

   还是忘不了北丐洪七公:“一生豪迈却贪吃,误事断指成九丐。关门弟子靖与蓉,降龙打狗分别传。毕生劲敌欧阳锋,相拥大笑同时逝。”

   一个个鲜活的人物形象,竟然并没有随着时间的流逝而变淡,相反似乎更加清晰起来呢!


   诚然,《射雕英雄传》带懵懂的我走进了神奇的武侠世界,这亦是我最初的武侠情缘。

   曾经很是讨厌西毒欧阳锋,总觉得他是大恶人;也讨厌杨康,总觉得他心狠手辣。
   曾经很不喜欢蒙古公主华筝,总觉得她净惹事;也不喜欢穆念慈,总觉得她老帮坏人杨康。
   现在想来,甚是可笑。
   欧阳锋之毒也无非在于想争武功天下第一,到头来却是宗师成癫疯,凄凄然不免令人唏嘘。
   杨康之狠毒也无非在于自小长在了王爷家,一心只有荣华富贵,尽管对他人不择手段,却始终钟情于穆念慈,然到头来却是自作孽不可活。
   华筝穆念慈之悲也无非在于她们爱错了人,终其一生为情所困,为爱所累。

   青春年少,金庸的小说一下子打开了我的心扉,我的武侠视野也因此益发开阔起来。而“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”这正是对金庸武侠小说的形象描述。

   学生时代,我总是幻想有朝一日自己能够成为“女侠”,行侠仗义,游走江湖;我总是梦想有朝一日自己能够遇上心仪的“白马王子”,浪迹天涯,同生共死;我总是期待有朝一日自己能够成为“荧屏新秀”,演绎着别样的武侠情缘。

   踏入社会,丰满的理想总是被骨感的现实刺伤着,所以我不再幻想,然却依然喜欢武侠,更加能够理解武侠的真谛。

   《天龙八部》让我领略到了什么才是真正的“各大高手云集,无名之辈不可小觑”。我对武侠有了更深层次的情感。
  
   “北乔峰、南慕容”,尽管乔峰慕容复齐名,然则慕容复无论武功修为,还是侠骨丹心,哪一样能与乔峰相比呢?乔峰乃真丈夫也:“为人豪迈,一生坦荡。对朋友重情重义,对爱人至死不渝。对祖国契丹有情,对生养之国有义。”正因“为国为民,侠之大者”,所以悲剧结局必不可避免。至于乔峰的另外两个兄弟段誉、虚竹,也各自有特点,他们的际遇也折射出了当时人物所处的历史时代背景,同时也包括纷繁复杂的人物关系,其间深层次的元素也让我对人生有了别样的理解。

    扫地僧,一个隐藏的高手。在少室山的武林大会上,轻松收服萧远山、慕容博,其武功已然臻至化境。正所谓:“籍籍无名少林僧,今朝出手神鬼现。以一敌二秒博山,皈依佛宝乃正道。双掌一合化气墙,无相劫指亦枉然。通研佛理大智慧,宗师气度不虚妄。”其实,人世繁华,如昙花一现,众人皆逐名追利,我却愿写意灵魂,内心生活的充实,自然赋予了生命存在的意义。

    无崖子,逍遥派的掌门人。正所谓:“凌波微步六阳掌,小无相功亦奇绝。星宿老怪欲夺位,坠入悬崖数十载。机缘巧合遇虚竹,平生功力尽相与。北冥神功化内力,逍遥掌门有传人。”而《庄子·知北游》曰:“其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。”无崖子之道号由来不正说明了道家思想同样的博大精深吗?

    儒道释的思想精义在金庸的小说中是多有体现的。
    比如:乔峰、郭靖、洪七公等都是“侠之大者”,终其一生,为国为民,体现了儒家思想“入世”的真谛。
    再比如:扫地僧的确称得上“真僧出世心无事,静夜名香手自焚”;“一灯”禅师在弃皇位而拜释迦的那一刻,已然抛却世间杂念,以慈悲之心救治黄蓉,上华山却不争第一,了却情缘度化梁子翁,真心“出世”也!
    还比如:杨过个性率真,孤僻乖张,其创造的“黯然销魂掌”正是经历了深悟、活用、虚无、自然四个境界,亦是庄子笔下“庖丁解牛”所体现的心神合一的状态;令狐冲已然一副魏晋风骨,嗜酒如命,欲罢不能,至真至善,道家的含素抱朴和表里如一不禁凸显出来。
    随着对武侠小说的重读,对武侠电视剧的重温,我对武侠的情感益发深沉而厚重。

    我不再专读金庸,尽管金庸作为武侠界的泰山北斗,他的小说是我的挚爱。我只想更深入地了解武侠,所以我便尝试着陆续地去看古龙、梁羽生等不同风格的作品。
 
    古龙的作品让我看到了古龙本身特有的风格和神韵,他将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠,融入自己特有的人生哲学,使中外经典镕铸一炉,开创了近代武侠小说新纪元,将武侠文学推上了一个新的高峰。小李飞刀、萧十一郎、陆小凤传奇等,无不是一副浪子模样,这也正是古龙本身性格在作品中的体现。正所谓:“人间无古龙,心中有古龙”。
 
    梁羽生则是和金庸、古龙齐名的中国武侠小说三大宗师之一,是新派武侠小说的开山祖师。梁羽生的作品理念是:“以侠胜武”。武是手段,侠是目的,侠义中融入了很强的政治与时代责任感,开拓了武侠的新境界。梁羽生的小说,以章回形式来陈述,多用诗词歌赋和民歌俗语,富有神采;其人物性格贴近生活、凸显人性;其武功一招一式,细腻逼真。无论是《白发魔女传》还是《大唐游侠传》,无论是《龙虎斗京华》,还是《云海玉弓缘》,无论是《飞凤潜龙》还是《侠骨丹心》,无不是用虚构的人物来强化历史氛围。开篇引人,中间则是暴风雨前的平淡,结局而荡气回肠。正所谓:“侠骨文心笑看云霄飘一羽,孤怀统揽曾经沧海慨平生。”此乃梁羽生一生淡泊名利的真实写照。

    从古至今,武侠都是人们心中的一种寄托,一种独特的人格崇拜。且不说《史记》在《游侠列传》中便以史书的形式记载了游侠的潇洒执着,文笔间溢满赞誉之意。现如今,物欲横流,古老伦理的重义轻利,重亲情讲友爱,互助互利的精神也已然成为我们的道德乐园,武侠依然保持着强大持久的生命力。

    金庸、古龙、梁羽生作为武侠小说的三大宗师,其地位无可厚非。而由于人们对武侠的钟爱,其后又出现“清宫派”武侠名家---一蹄风及其他,终因格局不大,缺乏新文学技巧,整体枝蔓杂生,未获较高评价。而黄易作为玄幻武侠时代的创始人,不容小觑。玄幻的武侠作品开始广泛的应用气势、预测、环境衬托等手段将武功的能力再次放大。尤其是莫仁的作品《星战英雄》系列中描写的对内力进行压缩以及对人体经脉的扩张等创新被广泛应用。网上盛传:金庸封笔古龙逝,江湖惟有英雄志!近代武侠,不得不提孙晓。孙晓的《英雄志》以古典的性格,后现代的结构,使得武侠世界更加缤纷绚烂,带给我们一种全新的体验。

   武侠作为一种文化,是传承的;
   武侠作为一种精神,是长存的;
   武侠作为一种情缘,是不绝的。

   我爱武侠,只因那武者不尚武,常存侠义心;
   我爱武侠,只因那侠者怀苍生,常有济世行。

   吾钟情武侠,只因那情者多情,常显生命本初;
   吾钟情武侠,只因那缘者有缘,常现宇宙之始。

 

 

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