恕己，就是放下

        枊宗元在其《小石潭游记》的最后提到崔家两小生，其中一个的名字叫“恕己”。

        何为“恕己”？大体查询了一下。普遍地认为：“恕己”，指宽宥自己，并以恕己之心恕人。

        恕，孔子自己的解释是“己所不欲、勿施与人”，也就是“如自己的心”。直白地说，就是自己不愿意做的事情、自己不认可的事情，就不可以要求别人去干、让别人接受。那么，“恕”的意思，就是宽容别人。

        一直以来，宽容别人、原谅他人，是美德。为什么要“恕己”呢？

       

 如果一个人有了过失，伤害了自己，需要我们原谅。这是我们经常遇到的一件事情。但是，会有这么一个问题，需要我们思考：我们的宽容、原谅，与对方的过失有什么关系呢？

对方自己认识到了过失，努力改过。不论我们是否宽容、原谅，并不能影响他自己的行为。难不成会出现一个无赖式的人：“你不原谅，我就不改过！”

        过错在对方身上，终归与我们自己无关。我们的宽容、原谅，并不能影响他是否改过、是否继续犯过。这是肯定的。但是，如果对方已经改过，而我们一直不肯原谅，那就是我们自己的问题。

        所以，我们可以清楚的知道：我们是否宽容、原谅对方，与对方如何改过并无关系！内心宽容的人，即使对方不改过，也不会计较。心胸狭小的人，即使对方改过了，也将一直耿耿于怀。

        至此，便理解了“恕”，针对的其实是自己。天地自然，万物众生，都在以自己固有的脾性展示着自己。狼不会因为我们的宽容而改变吃肉，羊不会因为我们的不宽容而改变温顺的性子。当我们责怪某个人、某个事的时候，其实是在纠结自己、跟自己过不去。

        一个内心宽容的人，事实上是他的心路宽广，遇事想得通，能放下。一个内心狭小的人，事实上是他的心路狭窄，遇事想不开，常纠结。宽容、原谅别人，其实就是放过自己！

我们的传统文化，一直讲究“外行不得、反求诸己”，向内求己才是正道。“恕”也是如此。内心的宽容，修行的是功德；外在的原谅，收获的是美德。

        恕己，就是放下！