“女子无才便是德”这话没有错，并没有歧视女人

“女子无才便是德”出自明·陈继儒《安得长者言》:“男子有德便是才，女子无才便是德。”对于这句话，出现了若干种解释。前一句还好，德在才先，男子有德就是大才。但后一句，每个时代都会理解成对女人的歧视，是男尊女卑的写照。认为女人只要会料理家务就可以，没有必要读书写字。如此云云。

对这句话的理解，错误的根源在于对“无才”的理解。如果简单的将它理解成“没有才华”，那么，就真的成了对女人的歧视。

“无才”中的才字，不能理解成一个名词，而是应该解释成动词。在古时，一个词多数都是名、动双用的。比如将将、道道，饭饭等等，前一个字都是做动词用，后一个才是名字：带领兵将、遵循道路、吃饭。这里的“才”，也用这种叠字“才才”，那就是施展、显露才华的意思了。如果这样去理解“女子无才便是德”，就很容易理解。

举一个例子：李清照。一个非常有才华的女子。从她的诗词中，我们可以知道她的日常生活。比如这首《如梦令》：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

这首词的好坏不说，却反映一个现实。从中我们可以知道，这个非常有才华的女子，外出喝酒，回家还很晚。醉乎乎的将船开进了湖水深处。“争渡”一词，从词的意境中看，鲜活生动，但是从生活的角度来看，实在是很惊险。这便是“醉驾”！一不小心翻船怎么办？只能从争渡、转换成急潜了。

对于李清照个人来说，她的成就、情怀等等都不需要谈论，历史上的评价很多。单就从她的诗词中可以知道，她在日常生活中，并不符合平常的生活标准，她是一个不注重自我管理的人。又如另一首词中所说的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”睡醒了觉，酒还未醒，这是要喝多少？

在那个时代，女子能读书的并不多，能经常喝酒不用操心衣食住行的人家，更少。那么，有了才华的女子，应该怎么办？是不是天天去找其它有才华有情怀的男人们又吃又喝、唱诗念赋？

可以再说一说另外一个女子：花木兰。同样她也非常有才华。但是，在日常生活中，她却是在织布机上，“木兰当户织”。一旦国家有征召，便替爷出征。在与其它兵士同行的十二年中，很好的隐藏了自己，以至于“不知木兰是女郎”。

所以，女子有才华本身不是错。有才华的女子让人敬佩。但是，“炫耀才华”才是错。我们自古就知道“藏”的智慧，在不用的时候，隐藏起来。一旦需要的时候，便用其才华。本领、才能是用来创造财富的，不是显摆卖弄的，所以，“无才”就是德。

对于“男子有德便是才”，因为男人们本来就需要学会技能、养家糊口，如果不注重德行，这些技能就会危害乡邻，所以强调“德在才先”，因而对男人的要求就是有德。

由此可以知道：女子无才便是德，指的是一个女人，不是不可以有才华，而是不要去追逐才华、炫露才华，这就是一个好的品德。将心思放在孝老、相夫、教子、睦邻、友亲这五项上，就是一个既有才华、又有品德的好女子。