本文化：岳飞无愧于民族英雄。但他的结局早就命中注定。

民族英雄的称号，有广义和狭义两个方面的理解。单纯从狭义的角度，那就是这样的：“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出杰出贡献的人物。”广义的角度，则是扩展到了“为本民族发展做出贡献的人物。”从以上定义可以看出，岳飞是无愧于民族英雄称号的。

今天想探讨的是：岳飞被害，是早就命中注定的结局。

因为“陈桥兵变”取得了天下、当了皇帝，因此宋朝一直采取的是“重文轻武”的策略，武将处处受制，宋朝的武功必然先天不足。这就为北宋、南宋一直对北方的游牧民族采取守势的最根本原因。

但是，当岳飞的军队在军事上不断取得胜利的时候，南宋仍然不让岳飞继续打下去，而是让其班师。并且，还用“莫须有”的罪名将岳飞杀害。原因有以下几点：

第一：岳飞要“迎二圣还朝”，将被金国俘虏的两个皇帝接回来，这触动了现任皇帝赵构的最核心利益。试想一下，如果那两个皇帝回来了，赵构的皇位原本属于“非法理”得到的，必然要还回去。赵构内心里绝对不希望如此。

第二：岳飞提出的“迎二圣还朝”，符合了人民百姓的愿望，利于团结北方民众齐心抗金，但是，这个口号的提出，搞得赵构不得不面上表示支持。此举让赵构对岳飞生了恨意。

第三：秦桧，这是一个最关键的人物。他为金国做过事，当过文书。从他的行为上看，他是十足的为金国服务的汉奸叛徒。他采取了多种手段取得了赵构的信任，获得了权力，是议和投降派的主要成员。他接受了金国“杀害岳飞”的要求，并积极采取行动。

第四：战争是消耗大量物资的。当时南宋国内有农民起义，官员、大地主又不断搜刮民财，导致国家财力不足。赵构不愿意在这方面耗费钱财，因而选择了投降议和。

第五：朝廷其它官员也不是很支持岳飞。如果岳飞真的成功的将二圣接回来，那岳飞的地位将远远超过那些文官，文官们在岳飞面前的优越感将荡然无存。

第六：岳飞不懂政治。岳飞站在民族大义的立场上，提出了“连结河朔”的抗金战略，赢得了北方民众的支持；提出的“迎二圣还朝”口号，同样获得了民众的支持。但是，这些都深深刺痛了现任皇帝赵构的心。当民众不断追捧“岳家军”、赞美岳飞，同时岳飞的军队越来越强大的时候，赵构必然会起疑心。岳飞不懂得这些，因而随着战事的不断发展，赵构对岳飞的防范也就越来越深。并且，岳飞还劝过赵构立太祖的后代为太子，插手皇家内事，这同样是非常不妥的。

所以，在绍兴十一年宋金两国签订和约后，解除了岳飞以及其它武将的兵权，解散了岳家军，秦桧便以“莫须有”的罪名，将岳飞杀害。因为岳飞不死，赵构内心便始终有一块心病。所以，岳飞的结局，就是命中注定的。

历史不能重演。但是，仍然可以假设某种可能。那么，我就试着演示一下其它的可能性：

如果金国人有足够的智慧，完全可以将那两个皇帝送还岳飞，让岳飞将二圣带回朝廷。那么，南宋将会出现无解的政治内乱。因为每个皇帝都不会甘心在野，每个皇帝都有自己的庞臣团队。那么，金国也不需要再发动战争了。用不了几年，南宋自己就内耗干巴了。

赵构有足够的识见和气魄，在岳飞不断取得军事上的胜利的时候，完全可以放手一搏，说不定会取得最终的胜利。南宋由此走向强大也是可能的。

岳飞懂得政治，就会接受农民赵义军杨幺的建议，将其收编，一同抗金。如果懂得政治，知道如何保全自己，那么，既要及时领会皇帝的想法，又要与金国采取一个均势，而不是自己单方面要“直捣黄龙”、“迎二圣还朝”。

如果秦桧懂得历史，就不会那么胡来，给自己留一下千古骂名、万世跪罪。朱熹评价他说：“始则倡邪议以误国，继则挟虏势以要君。”

历史不能重演。之所以做几个假设，是因为从赵构、岳飞、到秦桧，都没有认识到自己的身份、位置。君君、臣臣，就是让皇帝守住皇帝的本分，大臣守住大臣的本分。因为不守本分，所以，赵构投降、秦桧卖国，岳飞就是一个“不忠君”的武将。