《朱子近思录．卷之二》第二十七条：明道先生以记诵博识为玩物丧志。
下面附有此语的出处：时以经语录作一册。郑毂云：尝见显道先生云：“某从洛中学时，录古人善行，别作一册，明道先生见之曰，是玩物丧志。”盖言心中不宜丝发事。
明道先生，即程颢，字伯淳，号明道。北宋理学家，教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。其弟程颐，号伊川。世称“二程”，同为北宋理学奠基者。
我们先明确一下，记诵博识的意思。
记，就是记忆，整篇大段的凭强大的记忆背过。
诵，就是朗诵，声情并茂、婉转悠扬、铿锵顿锉，给人以美的享受。
博，就是宽广，意思是涉及的领域非常多，比如书法、丹青、琴棋等，不论精通与否，都或多或少地掌握。
识，就是见闻，知道的事情多。
为什么要将这些东西定性为玩物丧志呢？
上面文字中提到的“显道先生”，名字叫做谢良佐，是北宋时期的一位学者，也是一位官员。他天资非常聪明，有过目不忘的本事。年轻时，拜师程颢时，程颢问他平时读了些什么样的书。谢良佐说，读史书。程颢便从书堆中抽出一本史书，谢良佐能够大段大段的、一字不差地背诵下来。再换一本书，也是如此。然后，谢良佐便恭敬站立，满心期待程颢老师会赞赏他。然而，程颢只说了四个字：“玩物丧志。”弄得谢良佐满脸通红。
谢良佐心中不服。因为他在听老师讲课的时候，程颢也会大段大段的引用。为什么自己背诵下来就是玩物丧志、而老师背诵下来就不是呢？程颢当然明白谢良佐的心思，便解释说：记得熟、背得过，是两回事。背得过是强记，记得熟是理解之后的自然记忆。理解之后便明白了其中的道理；而背得过并不代表理解了其中的道理。自古以来典籍多如牛毛，有哪个人能够将所有的书都背诵下来呢？如果一个人将精力放在这种记诵博识等费神费力的事上，就是蠢笨的行为。
谢良佐终于明白了，读书是为了明理见性，正心修身，便放弃强背硬记，最后成了一名学者。
据我观察，时下很多人把学习传统文化、学习国学，做成了谢良佐那样子了。每天规定自己读多少遍，还大声读。一直到背得过。而且，还以此为荣。还有一些人，背过来后，只要有人的地方，便想方设法的背诵出来，以显示自己的才能。
明道先生（程颢）在讲课时引用的典故，都是建立在理解的基础上的。需要的时候自然而然地就将相关的内容从记忆中提取出来了。这就是融会贯通。
做学问需要学会思辨、感悟。如强背一样的做法，都是“学而不思”，是不会有所收获的。
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