如何解释缘起即生？我用一对青年男女可能建立的关系，做一个粗浅的理解。

缘起，性空。讲的是万事万物皆是因缘而生灭。缘聚则生，缘散则灭。在生灭轮转之间，诸般事物都是因缘合和而成，用我们通俗的话说，那就是具备了什么条件，就生成什么事物。万事万物都是因一定条件而出现，因一定原因而消失，都是非虚非实的，也不是永恒不变的。

为了更好地理解其中的意思，我用一对青年男女之间的种种关系，大体了解一下缘起的道理。

一对陌生的青年男女，在彼此认识之前，都是陌生的。在我们凡俗看来，他们之间没有任何的缘。但是，因为某种原因，有一天在某个特定的场合见面了。比如：求职，相亲，偶遇，摩擦，等诸多原因。两个人见了面，互相认识了后，缘便生起了。

在这个缘中，两个人会成为什么样的关系，各种可能性都同时存在着。只要条件充分，种种可能性就会成为现实。比如：去了同一个单位，首先两个人就是同事关系。之后，若是一个安排去江南、一个去了漠北，那就没有了任何的交集，只能是同事。但是，如果两个人去了同一个部门，天长日久的相处，彼此感觉挺好，成了恋人，然后结婚了。或者是两个人在同一个部门，在工作中形成了利益冲突的双方，形成了竞争对手的关系。或者是其中的一个能力突出，当了领导。等等。这种种的关系，都对应着相应的条件。只要具备了什么样的条件，就会形成相应的男女关系。

那么，我们就可以简单地认为：当这一对男女之间的关系，从暗处变成了明处，又表现的直接，那就是缘起。因此，所谓的缘起，其实就是诸多因素、条件具足后的合和而成。

事实上，人与人之间的联系是普遍的，彼此互为其中的因、果，互相影响、互相交集。我的果里有你的因，你的果里也有我的因。任何的两个人之间，都如同这一对男女一样，种种的关系都同时于暗中存在着，一旦条件成立，相应的关系便会显现出来。道家文化中，将存在于暗处的事物，称之为“无”的状态，已经显现出来的事物，称之为“有”的状态。条件具备后，无中生有，从暗处转化为明处，便出现了“有缘相见”。

可以简单地说：缘者，诸多条件、因素的统称；缘起者，条件具备、因素充足的表达。那么，缘起者，事物便开始显现出来，因而“生”。缘散者，诸多条件消失、因素不完备，那么，事物便“灭”。事物便在缘的聚散中，不断轮回。

缘，可以大体分为内外两种。外来的因素，必然要通过内在的因素才可以起到作用。比如这一对青年，互相认识后，再也不见了，那就是一面之缘。认识后互有好感，成为恋人，那就彼此有情缘。若能结婚，那就是夫妻缘。一生携手到底，是一生的夫妻；若是中道离婚，那就是半路夫妻缘。在这些种种的可能性中，两个人的意愿力就非常重要。这个意愿力就是内在的重要因素。若是无所谓的态度，那么就是缘浅；若是非她不娶、非他不嫁，那就是强大的意愿力，彼此的缘分就深。

由此，我们知道：缘，无处不在。任何的两个人，都存在着无尽的关系。只要彼此愿意，一切就皆有可能。所以，我们要珍惜每一次的相遇，珍惜每一次的相聚，珍惜每一次的相处。因为在这些时光里，都潜伏着所有美好的可能。我们需要做的，就是通过自己的努力，让所有的美好的关系，成为现实。

心中有美好，处处起善缘。此言不虚。