稻盛和夫|人为什么而活着？

他反复思索这个问题，他认为人生在世需要三个方面的管理，健康管理，才智管理以及心灵管理。这三者之中心灵管理尤为重要。

心灵管理被忽视，如今人们对健康越来越关注，注重健康管理的人越来越多，许多人每年接受一次全身体检，了解自己的健康状况，并根据检查结果或接受治疗或控制饮食，努力保持自己的身体健康，还有不少人或去健身房或购买健身器材，在家里锻炼或外出跑步不仅维持健康，还进一步增强体力同时许多人致力于对头脑的管理，或者说才智管理，比如说上成人学校，读书，听讲演等等。

然而除了具备身体与才智，人同时还具备心灵，很多人重视身体管理才智管理，却忽视心灵管理。现代人患心理疾病者不少，烦恼，担忧，不满，常在我们心里作祟，我们因而痛苦焦虑，加上当今社会竞争激烈，人心中很容易滋生妒忌和憎恨，而这类心病又会影响到肉体。

例如，精神压力会导致胃溃疡，还有高血压，心肌梗塞等疾病。一般认为这些疾病都起因于人心中的苦闷和烦恼。还有心中的不平不满，恼怒，忌恨的情绪滋长蔓延。有可能患上忧郁症等精神疾病。如果这种心灵的荒废进一步加剧，还会引发家庭暴力，虐待儿童等恶行，甚至导致自杀。

稻盛和夫认为人们一味强调健康管理的重要性，只在肉体和材质管理上花功夫，而忽略了对心灵的管理，这才是上述现象的根源。当然很多人也知道心灵对人体有影响，然而正视这个问题，并且认认真真实行心灵管理的人却非常之少 。进一步说，心灵的影响不仅仅限于肉体，它还对我们的人生带来极大的影响。或许大家认为自己心中想什么是随意和自由的，但实际上你心中所想会作为现象呈现，所以保持何种心态至关重要。

为此在宗教的世界里，非常注重保持心态的平衡，稻盛和夫皈依了禅宗，而坐禅这项修行就是为了保持心境的平稳和宁静。

活跃在20世纪初期的英国，哲学家詹姆斯·艾伦，在他的著作《原因和结果的法则》一书中，对于心灵管理有如下的论述，人的心灵像庭园，这庭园既可理智地耕耘，也可放放任它荒芜，无论是耕耘还是荒芜，庭园不会空白，如果自己的庭园里没有播种美丽的花草，那么无数杂草的种子必将飞落，茂盛的杂草将占满你的庭园，就是说人的心灵犹如庭园，如果不加耕耘任其荒芜，不去播种美丽的花草，就会杂草丛生，对心灵加以管理，让自己具备正确的思想，那么在你心灵的庭园里，就会如你所愿，盛开美丽的花草，如果不修炼心灵，让其荒芜，那么你不喜欢的杂草就会疯长蔓延，两者必居其一。

詹姆斯·艾伦所说的美丽的花草。无非是指人生的结果。想要实现你心中所描绘的幸福美好的人生，那么你就必须对自己的心灵进行管理，詹姆斯·艾伦用园艺打比方，说明了这个道理，然后詹姆斯艾伦得出如下结论:我们选择正确的思想，并让他在头脑里扎根，我们就能升华为高尚的人，我们选择错误的思想，并让它在头脑里扎根，我们就会堕落为禽兽。

播种在心灵中的一切思想的种子，只会生长出同类的东西，或迟或早，它们必将开出行为之花，结出环境之果。好思想结善果，坏思想结恶果。正如詹姆斯艾伦说的一样，人的心灵决定人生，决定了人一生的结果，如果这个人是企业经营者，那么他的心灵还决定了企业的经营业绩，可见其作用之重大。几乎所有人都没有意识到心灵管理的重要性。

上了年纪以后，人们对身体的健康认真管理起来，但对心灵认真管理的人很少很少。社会上很多人困惑而不知所措，我想这一切的根源就在于此。詹姆斯艾伦看到了人的本质，他规劝说，请拔除自己心灵这个田园中的杂草，耕耘庭园，播种自己希望的美丽的花草，精心的浇灌施肥管理。

天台佛教中，有山川草木悉皆成佛的说法。山也好，川也好，草也好，木也好，森罗万象，世间万物皆驻宿着佛性，这个世上不管是生物还是非生物，都像佛一样，都具备优雅的满怀慈悲的关爱他人的高层次心灵。

我将这种佛心称作真我，与这种高层次的真我相对应，所谓自我则是基于本能的，就是说只要对自己有利就好，比如憎恶 ，嫉妒 ，贪婪，虚荣，猜忌，还有自恋的表现，如果说真我是高层次的自我，那么自我就是第低层次的自我，同时也可以把真我称为利他之心，把自我成为利己之心，利他之心就是关爱救助他人之心。

利己之心就是只要对自己好就行的自私自利之心。每个人身上都同居着这两种心，这就是我们的心灵。

人为什么而活，想必你已经找到了答案。