清宫藏书“天禄琳琅”钤盖玉玺有讲究

乾隆九年(1744年)，乾隆帝命内臣检阅内府藏书，选择其中善本进呈御览，并在乾清宫东侧的昭仁殿内列架收藏，赐名“天禄琳琅”，并亲书匾额及对联。

“天禄琳琅”藏书建立后，乾隆四十年(1775年），清高宗敕令，由文华殿大学士于敏中领衔整理、鉴定“天禄琳琅”藏书，编写《钦定天禄琳琅书目》。

嘉庆二年（1797年），乾清宫失火，大火波及昭仁殿，乾隆时期收藏在昭仁殿的“天禄琳琅”藏书付之一炬。大火过后，嘉庆皇帝敕令重修昭仁殿，重建“天禄琳琅”藏书。

因而，乾隆四十年(1775年）整理、鉴定的“天禄琳琅”藏书与嘉庆年间重建的“天禄琳琅”藏书相对，分别被称为前编书、后编书。

“天禄琳琅”后编书的外形特点

清代皇帝特设的藏书，装帧形式有相关规定，主要体现在书衣、函套、题签等方面，“天禄琳琅”后编书的书衣常用石青色、绿色、绛红色；装潢书籍及书签的材质为绢、锦等上等丝织物；部分书衣还绘有团龙、云凤等表示吉祥的纹饰，外观华贵典雅。

清道光时曾对“天禄琳琅”藏书进行修补，同治及光绪年间还将部分藏书送到民间书肆重装，因此也有不少藏书的装帧已不见清宫风格。

“天禄琳琅”后编书的钤印特点

清代皇帝玺印众多，同一印文，因尺寸、字体不同，制成数方，如乾隆皇帝的“八徵耄念之宝”“八徵耄念”玺印便多达63 方。

“天禄琳琅”藏书最突出的特色便是书内钤盖的玉玺，这也是鉴定“天禄琳琅”藏书真伪的重要依据。

“天禄琳琅”前编书每册前后皆钤用“乾隆御览之宝”阔边朱文大方印（或朱文椭圆印）和“天禄琳琅”朱文小方印。

嘉庆重建“天禄琳琅”，对后编格外重视，从藏书钤印上可见一斑。

《天禄琳琅》后编书每书钤用六印：前后封面、封底护页内侧的一面，从上至下，依次钤“五福五代堂宝”（或“五福五代堂古稀天子宝”）“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”3枚朱文大方印，称“乾隆三玺”。

“天禄琳琅”专藏开本大小不一，副页上的钤用玺印有大中小三组不同尺寸的“乾隆三玺”，也即“大三玺”“中三玺”“小三玺”。

后编书每套印玺六方，钤印规格多样，其大小与书本大小相宜。每册必钤，位置基本固定——

☞前后封面、封底内侧护叶从上至下依次钤乾隆皇帝朱文玉玺三方，即“五福五代堂古稀天子宝”（或“五福五代堂宝”）“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”。

☞每册首卷首叶上边栏正中钤朱文椭圆印“乾隆御览之宝”；

☞右侧天头处钤“天禄继鉴”；

☞每册末叶有字的一面天头左侧沿上边栏钤“天禄琳琅”小印；

☞嘉庆后期收入的藏书则又钤有“嘉庆御览之宝”印。

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无为集十五卷

（宋）杨杰撰宋绍兴十三年（1143）赵士粲无为军刻递修本

此本书前护叶钤“五福五代堂古稀天子宝”“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”三方规格最大的“大三玺”。

增修东莱书说三十五卷

（宋）吕祖谦撰（宋）时澜修定宋刻巾箱本

此本书前护叶钤有“五福五代堂宝”“八徵耄念”“太上皇帝”三方规格最小的“小三玺”藏印。这三方印玺在存世的“天禄琳琅”藏书中非常罕见。

吕祖谦，字伯恭，婺州（今浙江金华）人。南宋著名学者,被称为东莱先生，辑有《书说》，后由其门人时澜增补成书。

仪礼十七卷

（汉）郑玄注明嘉靖东吴徐氏覆宋刻《三礼》本

本书主要记载周代贵族从成人、结婚到丧葬的各种礼节，以及交往、燕飨、朝聘、乡射、大射等礼仪规范，对后世社会生活的影响颇深。

此本钤“天禄继鉴”诸玺，前后护叶所钤为“大三玺”。

历代名臣奏议三百五十卷

（明）黄淮杨士奇等编明永乐十四年（1416）内府刻本

本书是明永乐间黄淮、杨士奇等奉敕编纂的大型奏议类。

文献汇编，收录自殷商以讫元代诸名臣奏议及君臣问答之语,分君德、圣学、孝亲、敬天、郊庙、治道、法祖等 64 门，对研究当时的典制沿革、用人赏罚等具有重要价值。

国家典籍博物馆——“妙手传天䘵，丹心鉴古今”馆藏清宫天禄琳琅修复项目成果展

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