“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与人的先天本性相合，回归大道，回归自然。天人合一不仅是一种哲学思想，也是一种自然状态。“天人合一”的思想是中国文化所独有的观念，儒、道、释三家均有详细系统的解释。热爱生命与大自然，能够领会所有生命的语言，时时处处感受到生命的存在，与大自然的旋律交融相和，能够取得对方生命的信任并和谐共存，人与大自然和谐共存，人与物质极度巧妙完美的结合。悟道从完善自我做起，通过修炼内心可以感悟大道，与天地相通。
所谓“天人合一”，也就是统一于道，统一于理的高尚道德。强调天与人的关系紧密相连，不可分割，不可或缺。当一个人真正做到透彻的了解人与宇宙大道之间的关系后，就自然明了自身的生命意义和价值，不再被世俗琐事束缚，逍遥自在。＂观天之道，执天之行”，意味着人们主动自觉的去完成上天所赋予的使命。传统上，古代天人合一的理念规范，明确了人们对于是非、善恶、正邪、美丑的基本判断。去其糟粕，无疑其精髓理念影响着、引导着一代又一代勤劳智慧的中国人，把对真理和道德的高尚追求，看得比什么都重要。
灵魂自然纯洁，心境自然宽广、快乐。道家思想认为：天是大自然，人本身就是大自然或天的产物，二者本来就是一体，因此不能有和大自然对立的想法，天人合一，就与大自然和协相处，把自己融入大自然，合二为一，或叫做忘我。达到这样一种境界可认为是天人合一。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于社会制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。悟道的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。人的存在与自然存在有着何种程度上的一致性（天人合一），即是人的存在总体上受到自然的高度制约使得人只有很少的自由，人只有不违背这些客观因素的制约才能真正与自然协同，道的本然状态天然具有良好的性质，否则就不会万物之宗，所以道的自然性质本身不会有妄作带来的错误，人的自由行为也想具有良好的状态，也就要与道的自然状态相一致，人算不如天算，大树底下好乘凉，顺势而为……
在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行悟道的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。儒家讲的是入世，讲“修身、齐家、治国平天下”，孔子提出道德修养中的克己自省，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“择其善者而从之，其不善者而改之”。儒家有三省吾身、克己复礼的修身之道；有贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的气节；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。《大学》中讲：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，强调注重调整天人关系、人际关系和各种意识形态的关系，以建立起圆容的、安定的、和谐的社会秩序。人一生追求的是避苦得乐，只有＂天人合一＂之后才能得到真正的快乐。
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