《查拉图斯特拉如是说》是尼采晚年的集大成之作，讲了一位名为“查拉图斯特拉”的智者，在人间寻找和传播真理的故事，在这个过程中引发出了很多和人类密切相关问题的讨论。
很多人以为“查拉图斯特拉”是尼采虚构的人物，其实不然，查拉图斯特拉真有其人，是两千多年前古波斯拜火教（又称祆教）的创始人。
拜火教在经过近千年传承后，波斯人摩尼在继承拜火教并进行整合创新之后，创立了一个新的教派“摩尼派”，摩尼教在唐朝时开始传入中国，在中国被称为明教。
说到明教估计很多人就有印象了，看过倚天屠龙记的都知道书中说十二枚圣火令与明教同时传入中土，是中土明教教主的令符，但按理说明教崇拜的是光明，小说里却出现了圣火令。
早在宋朝的时候，史学家姚宽就将拜火教创始人的名字译作“苏鲁支”，因此这本书还有个译本名叫《苏鲁支语录》，只是后来尼采名声更大，因此查拉图斯特拉这个译名就更响亮一些。
尼采一生穷困潦倒，既没有爱情，也没什么正经工作，到了晚年连身体都极度不健康，最后跑到阿尔卑斯山顶上隐居，就在这荒无人烟的山巅，尼采灵感来了，写出了《查拉图斯特拉如是说》。
但是出版社认为这本书毫无价值，最后还是尼采自掏腰包印了几十本，结果无人问津，根本卖不出去，最后勉强送了几本出去，也无人喝彩。
这个事对尼采打击很大，加上身患疾病，慢慢地精神也出问题了，在他45岁那年，他走在意大利都灵的街头，看到一个人正在用力鞭打一匹马，他突然冲过去抱着马的脖子说：兄弟，你在这里受苦了。说完失声痛哭，从此疯掉了，直到11年后去世，再也没有恢复正常。
《查拉图斯特拉如是说》讲的是查拉图斯特拉在山顶修炼10年，参悟了人生的道理，于是下山准备传道，结果一下山就遇到一个老头，他问老头在干什么，老头说我在歌颂神明，查拉图斯特拉仿佛受到了极大的冲击，对老头说：你难道不知道上帝已经死了吗？
查拉图斯特拉说：假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
《查拉图斯特拉如是说》看起来很晦涩，里面有很多隐喻，总结起来有几个主要的观点：上帝已死、超人哲学、善恶法则。
尼采的文笔挺不错的，但很多人看不懂，需要慢慢理解，主要是因为没有西方宗教、文化方面的认知，不过如果你对先秦哲学或者阳明心学有一定理解的话，还是比较容易看懂。
因为尼采所面临的问题，比如说上帝死了，这在西方是非常大的冲击，不过中国人显然没有这方面的困扰，两千多年前我们就摆脱了宗教，后来逐步又将儒释道三法合一，这套理论非常高级，不管面对什么事总有一款解决方案。
再比如尼采所说的：一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆。曾仕强就曾讲到胡雪岩的感悟：道理是直的，但路是弯的。二者有异曲同工之妙，胡雪岩还稍早于尼采。
再比如王阳明的圣人哲学与尼采的超人哲学，尼采认为要创造出一个超越现实、超越自我的完人形象；而王阳明只有一句话：此心光明，亦复何言！
把尼采的这句话送给大家：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
尼采的很多金句都是来自于《查拉图斯特拉如是说》，对于西方哲学来说，这无疑是本伟大的著作，当你在凝望深渊的时候，深渊也在凝望着你，喜欢的可以入手好好读一读。
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