初表达 | 辩 · 证

——我总好奇，当先民看这世界，想要说些什么的时候，为什么这样造字遣词？

辩，《玉篇》讲：

辩，慧也，正也，理也。

是聪慧、正确、治理的意思。字形上，繁体写作辯，由言由辡（biàn）会意。言表示言辞，辡指两人诉讼，整个字会意争论是非曲直、争辩辩解，这是辩的本义。因争辩旨在分清是非、纠正错误，故引申出辩证、纠正义。因能辩之人必聪明，又引申出聪慧义。

证，繁体有二，一为証，一为證。証，《说文》讲：“ 証，谏也。” 是直言劝谏的意思。證，《说文》讲：

證，告也。

是告发的意思。告发需要证据，引申出证实、验证、凭证等义，《玉篇》就讲：

證，验也。

所以，證是现在 “ 证明 ” “ 证据 ” 等词中的 “ 证 ”。字形上，言是形旁，登是声旁。

辩证，辨析考证。古汉语只有辨证而没有辩证这个词，是清末流入的和制汉语，是日人对英文 dialectic 的翻译，有争辩与证明义。

是一种思维方法。就是要你不要直观、孤立、静止地看待事物，而是要剖析、联系、发展地看待事物。要看见事物看上去如此，又看见事物或许原来并不如此，要看见事物自己的样子，又要看见事物和其他事物联系的样子，要看见事物现在的样子，又要看见事物过去和未来的样子。要看见面子，又要看见里子，要看见形式，又要看见本质，要看见个体，又要看见集体，要看见谁决定谁，又要看见谁反作用于谁，要看见眼前，又要看见长远，要看见利，又要看见弊，要看见积极，又要看见消极 ……

总之，就是要你全面地看待，不要被自己的眼睛 “ 蒙蔽 ” —— 真实可以是虚假的，对你不好也许恰是对你好，正可以反，反可以正，白可以黑，黑可以白，是可以非，非可以是，善可以恶，恶可以善，利可以弊，弊可以利，祸可以福，福可以祸 ……

咦，好像哪里不对？就是不对呀 —— 忘了要和实实在在铁打的事实结合。辩证用得再好，也要记得止于实践，还要止于良知。