创作于1984年的《十五的月亮》，无疑是当年最幸运的文工团歌曲。发行不久，它就火箭晋级为国民中秋之歌，享誉无数，风头盖过苏东坡。
但这首根正苗红、顺风顺水的音乐怎么也不会想到，上个世纪九十年代，一位不知名的商业鬼才，把它灌进了一种廉价的芯片、批量嵌入了一种粗大香烛的底座之中。从此，在CCTV歌舞升平的文艺晚会以外，这支旋律开始被赋予了更加迷幻、神秘、魔性的意味。“电子音乐香”，被定向推销给了为中秋节采买香烛的潮汕人。很快，虔诚的潮汕妈妈们开始相信，比起一支平庸的香，一支会唱歌的香，可以向月娘（太阴娘，即潮汕信俗中的月亮女神）致以更多的敬意。从此，潮汕大地上，就再没有过一个安静的中秋节。
每逢中秋，月上梢头，潮汕有多少户人家，就会有多少支音乐香彻夜播放这支颤颤巍巍的8bit旋律。它们此起彼伏，绕梁三日，沉入仲秋的浓浓夜色，刻进所有孩童的内耳、颅脑与DNA：未来，无论身处何地，只要这支旋律响起，潮汕人的脑海中，都会立刻浮出故乡的皎皎月光、缭绕的香烟、游走的灯笼、手中的盐撒向噼里啪啦的火焰、吃不完的芋头和贡神的糕果……洗脑的旋律，固然是小商品工业与古老民俗的魔性攀合，却在另一个方面，证明了潮汕人对中秋节之重视。毕竟，在潮汕数量众多的神明之中，只有月娘，才有资格享用这样高级的数码供奉。
一个冷知识是：近年来，正因为登峰造极的烹饪技巧和丰饶的美食物产，越来越多走入大众视野的潮汕，也许拥有全中国最奇特、最有趣、传承最悠久、仪式最繁复的中秋传统。魔性的音乐香，不过是潮汕中秋的冰山一角。它所勾连着的、那个绚烂瑰丽的民俗世界，才能让我们真正大开眼界。
家家户户摆供桌，拜月娘。
摄影/老朝阳英歌舞
一场潮汕中秋最初的异动，往往体现为一场高速大堵车。事实上，每逢中秋前夕，一次由珠三角向粤东地区的定向人口大迁徙，都会如期上演。一所广东大学里的潮汕同乡会最大的作用，就是在中秋和清明，为潮汕籍同学们提供包车回家的服务。
尽管在所有华人心中，中秋节都意味着团圆。但从实际的人口流动状况看，潮汕人中秋回家的热情，已经远远超出了平均水平。这种现象，要归结于潮汕人独特的原乡认同。
我们如今所说的潮汕，即古代潮州府所辖的范围，大体包括如今的潮州、汕头、揭阳三市、以及梅州的丰顺县。从地形图上不难看出，这一地区三面环山，一面向海，域内大江纵横、丘陵遍布，仅在地理上，就很有些与世隔绝、自成一方天地的意味。
潮汕地区三面环山、一面向海，内部丘陵遍布。
制图/孙璐
而居住在潮汕地区的“潮汕人”，大多是宋元以后、从闽南“二次移民”而来的古老汉族之后代。他们世代耕耘在这个封闭而团结的“地理孤岛”。古代中央政权的轮转，君王的恩威，对这个遥远的“省尾国角”而言，往往只是过耳之风。这使得我们民族诸多悠远的文化记忆，在此地得到了完好保留。这其中，当然也包括对故土强烈的留恋意识。潮州古城全景。
摄影/李灿荣
与此同时，千百年来倚靠微薄的土地、面朝广阔的海洋，潮汕人早已习惯了闯荡四海、立业八方，他们有的在泰国当了国王，有的香港做了首富，有的在深圳建立了互联网科技帝国……但无论在外面立起了多大的家业，每逢中秋、清明这样的重大节日，潮汕人骨髓里强悍的恋乡基因，就会催促他们毅然把车开上拥堵不堪的高速、买光所有的高铁站票……这也就造成了，每个节庆日潮汕人的迁徙奇观。他们的民居也十分密集严整，最大化利用了宝贵的土地资源。而当在外打拼的潮汕人，被堵在高速上百无聊赖之时，潮汕本地的孩童们，则早已被动员起来，在村中游窜。他们的任务，就是去各处捡（偷）砖头，为今晚的烧塔仪式，做好准备。烧塔，是一种流行于潮汕，以及江西部分地区的奇特中秋习俗。人们在中秋当天，用砖瓦垒砌起塔来，待到入夜，村中老小齐聚塔旁，将各种燃料扔进塔中，让它彻夜燃烧，颇有些月下篝火狂欢的意思。
人们普遍相信，烧塔与当年某种反对蒙元统治者的民间军事行动有关。这不难理解，在南宋帝国的溃败中，潮汕人表现得忠义有节，直到如今，本地的许多庙宇中仍然供奉着文天祥、陆秀夫这样的抗元英雄。👈向左滑动
英歌舞，一种流行于潮汕民间的集体舞蹈，
108个舞者一起跳出梁山好汉的故事，
强大的视觉冲击力背后，反映了潮汕人骄傲不屈的精神底色。
摄影/零壹叁叁叁
但到如今，抗元的烈士们，早已成了佑护乡民平安顺遂的老爷；先民们举火起事的壮烈，也演化为一种惯性的风俗记忆，逐渐被附会以“驱除蚂蚁”的新意义（烧瓦塔的“瓦”字在潮汕话里和“蚁”同音）。但无论如何，敬祖宗、守传统的潮汕人，仍然一代代孜孜不倦地忠实复刻着先祖们的遗俗：富裕些的地方，乡中的理事会，每年会组织人手，特别垒出一个高大漂亮的塔来，烧起来十分壮观；而在那些实力没那么雄厚的村子，砌塔的任务，则会落到村中孩童们的身上。毕竟，堆起一座塔需要用到很多的砖头，它们的来历，往往就成了当年村中儿童们心中暧昧不明的秘密。而当孩子们还在为去哪儿偷砖头绞尽脑汁的时候，潮汕的妈妈们，则早已忙的不可开交了。一场节庆要办得尽心、热闹，上对得起祖宗神明，下哄得住一家老小，亲戚朋友面前又能脸上有光，说到底，靠的还不是一家主妇的筹划和经营。正在筹备贡品的潮汕女性。
摄影/零壹叁叁叁
鲜为人知的是，一向以勤劳和灵巧在南中国著称的潮汕女性，其实个个堪称本地民俗智慧的活体硬盘，她们的脑袋里，装载着历代祖先的叮嘱、延绵百年的技艺、本地每位老爷的节庆和相应规矩、各类祭祀活动的种种复杂仪轨……而在中秋节这个格外重要的节日。潮汕妈妈除了要提前采买好必备的音乐香，（一定要确认它唱的是《十五的月亮》！曾出现过唱《好日子》的香在小卖部里滥竽充数的情况），还要准备各类繁琐的贡品和道具，以确保自己的家人们，能在当晚的敬拜中顺利讨得月娘的欢心。尽管这上面所有的东西，都可以在现代市场上买到，但绝大部分潮汕妈妈，仍会坚持在家中手工制作某些特定的拜神糕点。在新年、清明、某位祖先的纪念日这样的节庆中，她们通常会准备各式各样的“粿”。但在中秋节，妈妈们则会早早开始制作一种叫做月糕的美丽食物。
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潮汕红桃粿，一种既精巧、又美味的粿
摄影/零壹叁叁叁
把糖熬煮至粘稠，然后冷却，和炒碎了的糯米粉放在一起揉捏，最后塞进一只漂亮的模具中冲压，倒在一张红纸上。一块完美的月糕，洁白如雪、清甜可口，配茶最合适。在潮汕人中秋赏月品类众多的糕饼之中，月糕算是颜值最高、口味最清爽的一种。更重要的是，它包藏着妈妈们的巧思和妙手，以及对月娘诚挚的念心。洁白的月糕，赏心悦目，清甜可口。
摄影/Megan
而除了采买、制作各类水果、糕点和菜品，在过去，每个潮汕妈妈，都会在中秋节前，提前用金纸折出一座专门用来祭拜月娘的大金塔来。尽管这种浮夸的工艺品会在祭祀结束后被丢进火中烧掉，但这不影响它形态的精巧、以及制作工艺之复杂。感谢市场经济，如今，越来越多的潮汕妈妈，会选择去商店购买一座现成的大金塔，这极大的解放了她们的生产力，毕竟，中秋节还有太多的事情等着她们去忙活。👈向左滑动
中秋节供桌上各种各样的金塔。
摄影/零壹叁叁叁
而在专业分工体系的运作下，这种本就十分浮夸的金塔，不但在工艺上变得越来越繁杂，还逐渐被堆上了糖果和果冻，演化成了颇受儿童欢迎的“糖果塔”、“果冻塔”……在这样语境下，我们也实在不难理解，为什么潮汕的中秋节庆市场，能生长出电子音乐香这种惊天地泣鬼神的魔幻道具。一餐丰盛的晚饭过后，一家人会协力把八仙桌搬到门口。各色贡品被整齐排开，妈妈点燃香和蜡烛，同时，拨开那个魔性的音乐开关。日头西沉，夜色渐浓，一家老小，开始恭候月娘上升中天。月亮总是出现在夜晚，她皎洁而温柔，唤醒人对阴柔力量的直观认识；她的盈亏，又与女性的身体周期密切同步。所以，几乎在所有古老的人类宗教概念中，月亮都被视为阴性能量的精粹，与女性的保护神。而这种原始但极具说服力的自然崇拜，在潮汕地区保存得十分完好。这里至今流传着“男不圆月”的说法，也就是说，在中秋之夜，只有女性和儿童，才有资格向月娘叩拜。所以，每当圆月升起，孩子们，会率先被要求把自己的书包、课本和文具，摆上供桌。焚香、烧纸、叩拜，孩子们或真心、或假意地祈求月娘保佑他们有个好成绩。当然，鉴于每一个潮汕小孩儿都会在这一天做同样的事儿，除非谁突然跑去外地上学，否则，很难在这场仪式中得到月娘的特别照顾。潮汕中秋魔性道具大集锦。
制图 / 阿香去香港买回来的香很香
至于女孩子和妈妈们，祈求的内容则更加丰富了。有人会在供桌上放存折和银行卡，有人则会放上最时新的化妆品，这既能让月娘感受一把现代化妆品的强大化学力量，也顺便婉转地传达自己想要变“雅”的祈请（潮汕话中“雅姿”用来形容女子之美）。在虔诚的祷告中，皎皎月光洒落她们的肩膀，月娘的温柔能量，正保佑她们诚挚的念心，得偿所愿。
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拜月娘的人们。
摄影/潮汕阿龙
严肃的祭祀仪式过后，就到了一家人呷茶赏月的时间。而在这场祭月贡品的消耗大作战中，常规的月饼，往往只配得到礼貌性的摆放权。因为，此时有太多好吃的糕饼，和它争夺宝贵的潮汕人之胃。朥饼是其中最有代表性的。“朥”代表着猪油，这种饼的饼皮由猪油制作，因此酥润可口；而饼中的绿豆馅，据说要把绿豆装在大缸里埋在地下整整一年“去火气”，到第二年才能拿来搅碎制馅。如此考究的工艺，让这种外皮酥香、馅料爽口的小饼，成了潮汕中秋毫无争议的糕点人气王。而由于几百年前反蒙抗元的旧事，一直萦绕在本地的中秋风俗记忆中，谐音似“胡头”的芋头，至今仍是潮汕中秋赏月必不可少的食物。当然，如今人们吃它，主要因为它在此时正当季，滑嫩香甜。除了蒸熟了直接吃，各家主妇各有烹饪芋头的巧技。有人会用糖炒反沙芋头，有人则会把芋头切成丝，和花生炸成一个个“芋酥”，十分香甜。值得说明的是，对于中秋节里家中出现的各色食物，神明和儿童的偏好有时存在交集，有时则并不相同。供桌上琳琅满目的贡品。
摄影/潮汕阿龍
在前者的状况中，你必须问清楚妈妈，哪些糕点和水果是已经供过神、可以吃的。在供 神之前擅动擅吃食物，就是对神不敬，轻则挨骂，重则挨打！而像杨桃以及某些在节日中的粿，或是为了好看牺牲了口味，或是在制作过程中严格遵守了祖训，家里没人对它真正感兴趣。但如果节日结束，它们仍没被吃完，妈妈同样会骂人。总之，用一位潮汕人的话说，“中秋节家里处处都是雷区！”。
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供桌上的各式贡品。
摄影/潮汕阿龍
当然，比起留在家中随时激怒母亲，中秋之夜的潮汕小孩儿，一般更喜欢满村游窜，他们成帮结队，提着灯笼去各家，看看别人家的供桌上又多了什么新鲜玩意。想必，这种机动性极强的攀比力量，也是电子音乐香迅速在潮汕流行的重要原因。而最让孩子们感到兴奋的烧塔仪式，也在入夜后正式开始了。要让瓦塔持续燃烧一整晚并不容易，孩童们必须四处奔波寻找燃料，比较常规的是树枝、木板，但有些小孩儿，会把自己不喜欢的书本拿去偷偷烧掉。火焰是神秘的力量，它提供热烈的氛围。远古人围坐在篝火边讲述狩猎和生存的故事，如今的潮汕人，则在祠堂旁无数先祖踏足过的空地上，围着熊熊的烈火，营造一个难得的、迷离的狂欢之夜。小孩子会不断地向火里撒盐，那噼里啪啦的声音，和远处宏阔的海潮声混在一起，让这些世代精严恪守着祖先规矩、心中总是压着重担的人们，在暧昧、温暖的氛围中，得到某种释放。临近午夜，随着各家开始燃放爆竹，摆在街旁的八仙桌，也开始被陆续抬进屋子。纸钱和一座座大金纸塔，被一股脑地丢进燃烧的塔中。明灭的火焰渐渐萎缩，人们各自走进自己的房间，一场忙碌的潮汕中秋，就这样进入了尾声。
只是，有些人家采买的音乐香是无法被关掉的。只好放着它在厨房里彻夜唱歌。在这若隐若现、逐渐走样的单曲循环中，潮汕的男女老少们陆续走入梦乡。月娘会保佑他们做一个甜美的梦，毕竟，在这个一切都在飞速前进的国度里，也只剩下老实的潮汕人，还对她存有出如此真诚的敬意。文丨大蹦驴
图片编辑 | 陶子
地图编辑 | 孙璐
设计 | 阿香去香港买回来的香很香
头图 | 张向良
封图 | 哲勇
特别鸣谢 | 陈只三
本文系【地道风物】原创内容
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