研习「 子平」 之法，除了在一些「 身强、 身弱、 用神、 喜忌 ......」，等等之基本上的入式，其最后必然是融归于阅读先贤在批八字上的「 实例」 。
回研「 八字实例」 的效益， 其明确的层面有二：
一： 是看先贤根据什么推理，而作出的此之吉凶推论。因此，而导引自己对命学上，将书本所能懂的语句，引用到批命实务之中，如此，方为学以致用 。
二： 模拟「 批八字」的「 散文」批命的文笔。
现在吾人举出了些「 徐乐吾」批过的「 八字」，再度予以「 合论」了。
「 庚辰、 庚辰、 庚申、 庚辰」 ——男命
「 徐乐吾」 批：
天干皆庚、日又坐禄。辰印当令，刚中之怪。谓权秉一人，行伍出身。壬午、 癸未，乃「水」盖「火」支之运，难克制于「日主」 . . . . . . 。一交「甲申」 以及「乙酉」, 俱为化金之地，大运犯「旺」，死于军中。
以「 徐氏」 的批论， 大致是符合原则。 徐氏的原意是如此：
一：天干四柱皆「 庚」金，日主「 庚申」又是由坐「 临官」位（ 禄） 。
二：「 辰」 土当令在月支， 而生助日主「 庚辰」，论为日主「 极强」。「 刚金」，乃主性格独断行事之人。
三：壬午、癸未运，「 午、未」虽是「 火」地，然而天干皆为「 壬、 癸」，压制地支中「 火」。故而，「 火」势不足以克害「 庚」 日主。
注：「 徐氏」 虽然没有明白认出作「 全金局」，已经是以「 全金局」不可「 火」 反克的涵义了。
四：「 丙」运火克日主，而「 阵亡」 。
这完全以「 从旺」不成，灾殃百出之观点而论之。
「 徐氏」 对这个「 八字」，基本上是以「 全金局」而推论。
如果是以「 吉、 凶」的结论而言，则尚相去不远。这种批法，以「 问吉凶」则可，若视为「 教材」，则其细节未交待清楚之处，尚多矣！
如「 教材」 批注： 这一个「 八字」，以「 交待」式之「 教材」 层面而言， 则应该至少补足以下所列出的细节。
一： 「 庚辰、 庚辰、 庚申、 庚辰」 。
乍观是「 土金相生」之「 金局」，实际则因「 庚辰、 庚辰、庚申」之间，拱「 子」会「 申子辰」，却是「 三庚、申子辰」之「 井栏叉」格。
二： 「 井栏叉」也就是「 金水伤宫」格。
如果是标准的「 井栏叉」，可以有「 尚书、侍郎」之贵（近似部长） 。所谓「 标准」的「 井栏叉」，即是——「 庚日全逢润下、忌壬、癸、巳、午之方，时遇子、辰，其福减半。」
而现在这一「 八字」，却是有些细节上之差距：
甲(注：这是叙述编号，不是天干)：此造之被视为「 井栏叉」，并不是地支中，真正有「 申子辰」三个地支，而是「 辰申」拱「 子」而成「 井栏叉」，即使是「 贵」，也是「 夹」出来的，而不是明明白白的「 申子辰」，最多也只能视为「 异路功名」 。
乙：时遇「 子、 辰」其福减半。此造正是「 辰」时，减半论福。故此，推论为一「 行伍出身，而积功至总兵」，倒也颇为符合。
丙： 四柱完全没有「 巳午、 壬癸」 之于支出现， 贵命可许。这是指「 格局」 这一个层面而言。并没有考虑到「 调候」 、「 五行不全」方面去探讨。论「 八字」绝不可以仅仅论「 格局」与「 日主」之间的关联 ......。
三： 此「 八字」,「 庚日辰月」，是以「 丁、 甲」为「 调候用神」。尤其是以此八字 , 四柱若无「 火」，作「 不长寿」 之论。
而此八字， 正好是没有「 火」 的一种。由于「 格局」 却颇为「 偏高」，应视为「 发达即寿终」 之命。
四： 然而，此「 八字」一旦有了「 丙丁巳午」之「 火」，可以解除「 寿终」之弊。却又因为这一个「 火」字，正好是「 井栏叉」格破格之神。
故此， 此造在「 调候」 与「 格局」 相反之下， 纵有功名，亦为「 异途功名」 。
五： 此造之所以能至「 总兵」 之尊， 这是要看它的「 大运」过程了。
徐氏以「 壬午、 癸未」 ， 水盖天干、 地支火难克金 ......。这一句断语 , 太过简约。应该要加以分开注释 , 以令读者可以在「 实务」 上获益。
这要分为五个阶段而叙述之——
甲：「 壬午」 运中之「 午」运，视「 午」火克「 庚」日主者事小。而以「 午」 冲，日月地支拱「 子」之「 子午冲」为重。
乙：庚日主的八字， 经曰： 「 庚辛巳午风中烛」 。基本上是不入「 午」 运的。 然而四柱原有「 申、 酉」的日主旺位，如此，则亦不忌入「 午」运。 故此，「 壬午」运之「 壬」，并没有太大需要制「 午」 火的效益。不过，仍然可以算得上略有助力。
丙：「 癸」运乃是「 墓库运」，这是以「 辰」月生人，不入「 癸」运。一旦有「 癸」 运，乃是「 癸水归辰库」， 五年衰运。
丁： 「 未、 申、 甲」 三运之中， 逐步发迹。
戊： 「 乙酉」 一运中， 平步青云。以「 三庚辰」 合一「 乙酉」 。 正如经曰： 「 庚辰、 乙酉亲，君子可以求官」。
六： 死于「 丙戌」运的原因——徐氏解释为「 犯旺」，此说一则也太简略， 二则也涵义含糊。 今分别说明：
甲： 所称之「 简明」 ， 是没有指出， 为「 三辰冲戌」 之运。
乙： 且在「 冲撞」 运之中。
丙： 犯「 旺」 没有说明犯什麽「 旺」 ？
因为这一个「 八字」有二种「 旺」 可以勉强作解释。
一种是八字虽然是几乎近似「 全金局」，然而， 毕竟不是生于「 申、 酉」月。要解释为「 犯日主金局」之旺， 多少有些牵强。
另一种是以「 庚辰、庚申、庚辰」，拱「 子」会「 申、 子、 辰」水局。视「 丙」火来犯「 申子辰」之「 旺」， 也是牵强之论，一者「 申子辰」不是明见之「 水局」；二者毕竟是生「 辰」月，水库之月，定论之为「 丙」火犯「 申子辰」 之水旺...。两者俱为「 勉强」 之论。
故此， 此造之死因主要是在「 大运」 冲提， 同时冲三柱干支。 即是：「 丙戌」干支三冲于「 庚辰」，也是大家都知晓的「 三戌冲辰、三辰冲戌」之凶兆。
七： 至于犯「 旺」 神之一说， 在三十年以前， 也有过一度颇为盛行这一个术语。 后来终因对「 犯旺」 之一词，过于抽象，只不过予人一种「 强、弱殊悬」的含义。所谓「 以弱犯强」，称之为「 犯旺」，在概念上是说得通的。不过，如何能令读者对「 犯旺」之一事，有一些比较具体的认识，以至于能使读者在「 论命实务」 方面， 有所禅益？
「 犯旺」，在简约的「 涵义」上，是「 强、弱殊悬」。
不过其中有一项特殊的「 重点」， 要先予了解——即是「 有根、无根」 的全面。 （ 参阅「 沈氏用神例解」，有根无根制）。
譬如这一个八字之「 庚辰、 庚辰、 庚申、 庚辰」 为例：
甲：「 庚」生「 辰」月， 无「 火」则不寿。
乙：假定以「 全金」局而论，四柱无火， 则为「 顽金」，亦作「 不寿」之论。
丙： 设若是以「 辰申」 之间， 拱「 子」为「 井栏叉」。且「 火」亦为「 破局」 之定论，亦为「 凶」兆之断论。
故此， 依前节之所论。 不论是那一种作为依归， 俱皆是有着一项共同的答案。即是： 「 此八字，喜火。无火，则有大凶发生。」
如此， 就产生出一种近似「 难以体会， 近似不可思议」的现象了，即是， 为什么会——
一： 四柱无「 火」论，不寿之凶。
二： 大运见「 火」 了， 照理应该是从吉而论。 为什么「 大运」 见了「 火」 亦作「 不寿」 之凶呢？
难道是指， 只是「 四柱」 可以见「 火」 ， 设若「 四柱」没有「 火」 ， 大运见「 火」 ， 不但不吉， 反论为凶？ 基于这一个「 谜」 之难解， 因而「 勉强」 解释为——
「 大运之弱火， 非但无补于事，反而是以「 弱」制「 强」......」
如此之推论就产生出「 犯旺」 的这一个「 术语」 了。 然而 , 这一个「 犯旺」 的「 术语」, 对进修「 子平」的人土而言 , 只是体会到了一个原则而己， 那无非是「 以弱敌强」 。 至于——
一： 「 弱」 是弱到乍样的程度才算是「 弱」 ？ 「 强」又是「 强」到怎样的程度， 才算是「 强」？ 则是没有一种可以「 循行」 的轨迹。 因而， 可能会生出一些似乎是「 犯旺」又不敢肯定即是「 犯旺」的窘境。
二： 为什么「 四柱」 所缺「 火」，在「 大运」相遇，反作凶论。
今将其主要的原理说明于下：
甲： 所谓「 强、 弱」 之双方， 以「 月令」 地支为对比， 而且形势一定要在「 一比七」， 或者是「 八比一 」（ 在大运上遇之）。
现在以这一个人字为例， 此八字是生于「 辰」 月， 既非「 金」之申酉旺位， 也不是「 火」 之绝位， 是不构成「 标准式」 的「 犯旺」 。
故此， 此造之「 死因」，并不完全以「 犯旺」 而论。
乙： 「 四柱」 喜「 火」，如果八字之中「 干支」俱透， 当然是上上之选， 如果是「 火」只透天干，可待「 大运」中之「 支」火助根。「 火」只藏地支， 可待「 大运」 中之「 干」 火引实。
设若， 在四柱之中， 先全没有「 火」；在大运之中见「 火」，乃是「 无根」之火， 因而无济于事。
附： 「 徐乐吾」 己注明， 此造死于「 丙」 运， 而没有注明死之流年干支。
此造是在「 六十七」岁， 岁次「 丙戌」年亡故——是为「 岁运并临」而冲「 月提」 ......。
这是常法。论「 死」之年 , 其所不同者——无非是「 金气过盛」，而死于「 事出仓促」 的情形而已。
「 壬子、 辛亥、 乙卯、 丙子」 ——男命
「 徐乐吾」 批：
「壬水乘支坐亥子， 所谓昆仑之水，冲奔无情、丙火克绝。
置之不论，遗业颇丰； 甲寅、乙卯，顺其流，纳其气（注：这是指「甲寅、 乙卯」大溪水之纳音五行)。
八字补廪，丁财并益，家道日隆，一入「丙」运，水火交战，刑妻克子，破耗异「辰」运，落水无咎。
「丁巳」运，连遭回禄，家破身亡 ... 」
这一则「 八字」的批断，有着二种特色。
一： 是「 徐氏」早期的「 批式」, 因为其并没有提及「 用神、格局 ...」 , 近似于他期入门的论式。 只以「 五行生克」 而论，即是「 强、 弱二分法」 （今日学此方式的人士， 也是沿用此一模式） 。
二： 是不属于对「 来宾」批命的「 批式」。而是对此「 八字」之当事人， 已经去世再予以批论的「 八字」（ 这是出于「 证明有命」 的命理角度， 而不是启导读者在此八字中研习「 批字」之道） 。
教材批注：
一： 这一个「 八字」， 是「 冬木」的性质。
「 冬木」的「 调候」，规则简要易知。
「 甲乙」木， 「 亥」月生。不入「 水印」格，而以「 丙火」为先。
「 甲乙」 木， 「 亥」月生，又成「 壬癸印」格，或者是地支会合成「 水印」 局者， 则以「 戊」土为「 尊」。见拙作「 余氏用神表解」， 第二十八页）
只要是「 乙」日生于「 亥」月，任何格局俱皆假此而论断。
二： 故此， 依「 余氏用神」 规则。
「 乙」生「 亥」月，「 壬癸」印出了天干，而没有「 戊」土制「 印」，即可以作「 难有成就， 终必破败之论」 。
三： 何况此「 八字」，天干地支， 俱皆无「 财」，即是四柱缺「 土」 。
按： 四柱之中，「 五行不全」者却也是经常所能见到之命例。
「 五行不全」的八字，最少见到的是「 五行」缺「 土」 。
以「 土」之藏干，「 辰戌丑未」之比率，大于「 土」以外的任何一种「 五行」 。 所以「 五行不全」 者， 她缺「 土」之一行者， 是很少的一种。
「 乙」主之缺「 土」，如果是以「 狭义」 的管道来解释，那不过是「 四柱无财」 的结论，究其量也只是作「 虚名虚利，难有佳妻」 而已。
然而此造则不同，因为这一个「 八字」，须要考虑到「 调候」的层面。即是「 亥」月「 壬水」出干，又会「 水」局。
四柱若无「 戊土」之「 财」，将算大厦之将倾」，绝非但作「 虚名虚利、妻迟子晚」的平常答案。
四： 这一个「 八字」，同时也俱备了「 特别格」中「 六乙鼠贵」的格局。 经曰： 乙日生逢丙子时，切忌午支来冲破。阴木逢阳亥子多，子为贵鼠贵嵯峨。依此而论，四柱并无「 午」字，可取用于「 特别格」 。因而取论， 出身尚佳。
五：「 丁巳」运中故然是「冲提」之运，亦为「 六乙鼠贵」所忌之「 午」字冲破。
六： 若以「 业余」 之常法而论，此造乃是「 壬」水通根之「 正印」格，不必另再牵涉一些较为「 复式」之推理。即是暂且不要牵涉「 调候用神五行全不全 ......」 等之问题。 但仅仅以「 入式」 水准而言， 也可以推论得出这一个「 八字」 之八、 九分了， 基于：
甲： 「 壬」水「 孤印」，无「 官、 杀」相辅， 当然是属于难论气象之兆。
乙： 「 丁巳」 大运， 是「 冲提」 大运。 在「 丁巳」 运中，又有「 丁巳」 流年之相「 叠遇」。这就是尽人皆知的，「冲提大运」 中之「岁运并临」 ......。 恒常是可以作「 死限」 而论之。
以「 教材式」的批注， 自然并不是仅仅是限于批一则已经「 亡故」的八字，证明「 有命运」而已。当然是可以适用于任何「 当事人」 的八字。
「 壬子、 丙午、 壬子、 丙午」 ——男命
「 徐乐吾」 批——
此造「水、火」交战于天干、地支。「午」月火当令，而「水」休囚。再其无「土」，日主不克。初交「丁未」大运，流年遇「戊午」太岁 ...， 天克支冲 , 「财、 杀」两旺 , 父母双亡 , 沦为流浪 ...。 一交入「戊申」运，以及「己酉」 运， 发财钜万，成家立业矣 ...。
按： 以上的这一种「 批命」 的行文，是属于「 意会式」 的批语。
以其「 批语」所引用之「 推理」，过于「简约」。只能在原「 八字」上去「 意会」而不能将这里「 断语」以何资循的「 公式」，延伸至其他的「 八字」 ......。譬如：「 财、杀两旺」，而论「 父母双亡」。是否可以取用在任何八字「 财、 杀」两旺，皆作「父母双亡」呢？以及未曾说明「何以在申酉运中，发财钜万 ......」？
故此， 今将「 徐氏」 批语， 引述推理未详尽之处， 补叙于后。
教材式批注——
这一则「 八字」， 纯在「 四柱」上看来， 已经是属于很明显的不是「 普通八字」 了。 因为是明明白白的「 水火两局」，「 四柱刑冲」 ......。 问题只是「 大吉」 抑或是「 大凶」 而已。
今提出应注意之事理——
一： 四柱「 双子双午」，乃是「 他乡外立有成之人」 。
玉照经： 「 子午逢之，他乡外立」，此即是「三命通会」所称之「子午双包」 ，
按： 凡八字「 双子双午」者，不论「 子午」在地支是怎样排列， 也不必考虑天干是「 甲、 丙、 戊、 庚、 壬」，俱皆作「 离祖发达」。问题只是「 发到什么程度」 而已。这个问题是要看「 调候」 以及有没有「 兼入他格」 而论了。
二： 四柱「 干支」， 全部「 冲克」， 无一干一支是没有冲克的。这就是「 全冲、 全逢」 了。
「 明通赋」 曰：「 全冲、全逢，命强无破，则禄受千钟。」 （ 见「 大流年
判倒二四二页」 。 ）
以这两项条例之所旨引， 那就是初步且按「 好命」而论之了。至于是不是确定是「 吉命」 ？ 以及发于何时？ 六亲如何？那是另觅规则了。
三： 除了「 子午双包、 全冲全逢」之外， 这一个「 八字」，尚有「 水火二局、 身财二停、 八字全阳 ......」 等之特色。
这些特色， 却是平常所能见到的， 尚不足以视之为十分重视之处。
四： 其中有一项，须再度「 引用」于「 明通赋」者， 即是——
赋曰： 「 壬有子午卯酉正气， 柱兼四季之士禄 ......」 。
此即是此八字之「 壬」有「 子」，「 丙」有「 午」，为「 正气」。而缺乏的是「 土」禄，乃是柱「 戊申、己酉」运中。因而推论「 发达于戊申、己酉」运中之时。
五： 至于「 父母双亡」，用「 财杀二旺、 戊午年冲壬子」来解释。推理量界度太宽， 而是应该用「 十神定位」 。
「 比肩」坐「 羊刃」逢冲，为「 父母不全」之定论。见「 子平基础概要」 第一一五页。
按： 「 财、 杀二旺」， 若是「 日主」无根， 并不解择为「 父母双亡」，反解释为「 当事人」，不寿之论。 「 戊午」冲「 壬子」，乃是一般性之「 犯太岁」，尤不足以视为「 广义」 之「 伤父母」 。
六： 「 庚」 运尤佳。
（ 见「 余氏用神表解」 第一二三页）
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