林四娘是《红楼梦》中的一个传奇人物，在晴雯夭折之际，曹公用半回章节为林四娘作传，并以三首诗词作挽词。《红楼梦》中无闲言，为什么大篇幅褒扬一个虚构的人物呢？
晴为黛影，写晴雯实际在映射林黛玉。晴雯死后，宝玉作《芙蓉女儿诔》。脂砚斋说，诔晴雯是在追悼黛玉。林四娘和晴雯并举，又是姓林的女子，所以林四娘的设置为的是暗写黛玉。
第三回宝黛初见，宝玉为黛玉取字“颦颦”，并说这两个字出处是《古今人物通考》。《古今人物通考》这部书却是宝玉杜撰的书名，曹公设置这本书的目的，大概是说要搞清林黛玉的原型人物，就要把古今人物通通研究一遍。
真是好大一个题目，古往今来谁能把所有人物了结透彻呢！曹公笔大如椽，又能游戏笔墨，如果真要去考究所有人物，真是太呆了。《古今人物通考》中的这些人，必然是《红楼梦》中画了圈的。凡原著中涉及到的人物，不管是历史人物还是艺术形象，大抵都应该研究一番。
林四娘作为林黛玉的一个投影，把她设置为前朝人物，无疑只是一种障眼法。许多文学作品借古讽今，都是为了避嫌。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，是《红楼梦》的特殊手法。越是作者要撇清的人物，有可能越是关键的重要人物。
历史上女性英雄有许多，比如花木兰、梁红玉、秦良玉、穆桂英等这些人都有过战功，可是作者偏要选择林四娘写入这部“一字不可更，一字不可少”的野史《石头记》中呢？
要想弄清楚曹雪芹林四娘身上的寓意，首先来探索一下这个艺术形象的产生过程。
张广文博客中有一篇文章《浅谈林四娘故事的起源及演变过程》，其中详细探索了林四娘这个艺术形象的来源。以下是该文章考证的结果：
林四娘的故事清代很多书籍都有记述，比如：林云铭《损斋焚余》、蒲松龄《聊斋志异》、王士禛《池北偶谈》、陈维崧《妇人集》、李澄中《艮斋笔记》、王士禄《燃脂集》等。这些作品都出现在康熙年间，其中林四娘的故事情节颇有差异。
林四娘的故事最早出现在林云铭《损斋焚余》中的《林四娘记》，他介绍故事来源说：陈宝钥“康熙六年，补江南传驿道，为余述其事，属余记之。”
按照林云铭所说，该故事是陈宝钥亲口告诉他的，讲的是陈宝钥的亲身经历。然而，世间并无鬼神，神话或者鬼故事都是作者借以表达某些不宜直言的内容罢了。林云铭所著林四娘的故事，或许是他杜撰，或者是陈宝钥编造，具体所本也难以考证。
林云铭《林四娘记》问世之后，蒲松龄《聊斋志异》、王士禛《池北偶谈》、陈维崧《妇人集》、李澄中《艮斋笔记》、王士禄《燃脂集》、安致远《青社遗闻》等则相继出现了不同版本的林四娘故事。
林云铭的《林四娘记》故事梗概为，福建莆田人江宁库官逋帑下狱，其女林四娘与表兄一起营救，其父出狱后疑四娘与其表兄有染，四娘为证自己清白不得已投缳自尽，后其鬼魂在青州与时任青州道佥事的陈宝钥相遇，并演绎了一段人鬼之间从相斗到相知相交的故事。
《聊斋志异》中林四娘故事的男女主人翁仍然是陈宝钥与林四娘的鬼魂，但林四娘变成了衡府宫人，且是处子。林四娘力弱难以抗敌，遭难而死。死后因对故国、故主的眷念，冤魂不散，潜心习禅，后与在青州做官的陈宝钥相遇。
《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年），在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。因蒲松龄是落拓不第的文人，《聊斋志异》久不被世人认识，在乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印之前，只有抄本流传，其流传范围并不广。
王士禛和蒲松龄是山东老乡，据记载，二人于康熙二十六年相见后成为好友，王士禛曾对《聊斋志异》进行评点。王士禛还直接把《聊斋志异》中的《五羖大夫》《妾击贼》《张贡士》《赤字》《小猎犬》等5篇文章稍加改动，放到《池北偶谈》中。在《小猎犬》文末，他还写道：“事见蒲秀才《聊斋志异》”。
王士禛前后也写过两篇关于林四娘的文章，最早的一篇是为《林四娘歌》写的序，后被陈维崧记录在其《妇人集》中。《池北偶谈》中的林四娘故事是其写的第二篇。
在王士禛的《池北偶谈》中，林四娘变成了“故衡王宫嫔”，而且是“衡王昔以千金聘妾，入后宫，宠绝伦辈”。《池北偶谈》的王士禛自序款识时间为“康熙辛未秋”，即康熙三十年（1691）。《池北偶谈》在康熙三十年公开刊印发行，当时和以后的读书人都能够读到。
林四娘故事的源头是林云铭的《林四娘记》，其后蒲松龄在《聊斋志异》对林四娘故事进行了修改。王士禛又根据《聊斋志异》写了《林四娘歌》序和《池北偶谈》，并在《池北偶谈》中对林四娘故事进一步予以完善。
根据追根溯源，林四娘这个人物本身就是一个艺术形象，而这个艺术形象从塑造到完善都发生于康熙朝中前期。
创作林四娘故事的作者们都不是普通人，林云铭、王士禛、陈维崧、李澄中、王士禄等人都是清初康熙年间活跃的名臣文人。蒲松龄虽然没能入仕，却和王士禛是好朋友。
林云铭顺治十五年（1658年）进士，官徽州府通判。康熙六年(1667年)被裁缺回乡，康熙十三年（1674年）三月，耿精忠叛乱，云铭不愿附逆，被耿拘囚18个月，至清兵破闽始获释。康熙三十六年（丁丑年1697七月十九日）去世，葬于西子湖畔。
王士禛为清顺治十五年（1658年）进士。自康熙十七年为翰林侍读、入直南书房，编修明史。康熙二十年升为国子监祭酒，任职多年。康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书，颇有政声。康熙五十年（1711年）五月十一日，王士祯卒于里第，享年七十八岁。
陈维崧康熙十七年（1679年），召试鸿词科，由诸生授检讨，纂修《明史》。康熙二十一年（1682年）五月初七日，陈维崧病逝于北京宣武门外租居的一间旧屋内，时年五十八岁。
李澄中于康熙十八年（1679年），参加“博学鸿词”科考，特授“翰林院检讨”，充明史纂修官。李澄中在翰林院任职13年，后改调部曹，授以庶子补侍读，分管太子宫事。康熙三十三年（1694）五月辞官归里，时年66岁。
王士禄是王士禛的堂兄，顺治十二年进士，官至国子监助教，于康熙十二年去世。
林四娘以及林云铭、王士禛等人，都要算作曹公笔下《古今人物通考》中的人物。
《红楼梦》中千挑万选写入林四娘的故事，暗中伏下了一条时间线索：康熙年间。林四娘是作者借来的一个人物，正是这个虚拟人物影射了林黛玉原型的生存背景。
当反复咀嚼“林四娘”这个名字的时候，居然产生了“胤禩娘”的感觉。到这里，“林四娘”神秘的面纱被彻底揭开，许多东西变得豁然开朗了。
《红楼梦》中的林四娘的故事，源自于王士稹的版本。王士禛就是《古今人物通考》中的重要人物，从他身上就可以探求更多林黛玉原型的信息。
王士禛于康熙二十年升为国子监祭酒，康熙五十年去世。良妃于康熙二十年生下皇八子胤禩，于康熙五十年去世。
或许有人会说，这是牵强附会。但是《红楼梦》中无闲笔，全书如同一张错综复杂的大网，几乎每个结点都可以牵动全部。《古今人物通考》，是曹公设置的密码簿。原著中的相关人物身上，都或多或少投射着林黛玉原型的某些信息。
“曹雪芹”用心良苦，脂砚斋说他“文心至此，脉绝血枯”毫不夸张。
结语
林四娘作为情感载体，她是林黛玉的投影。“林四娘”谐音“胤禩娘”，《红楼梦》中林四娘这个人物影射的是胤禩的生母——康熙良妃。
思考
历史上的良妃因为儿子胤禩夺嫡失败，被打上了“下贱”的烙印。《红楼梦》中的林黛玉身上，隐藏着良妃哪些故事呢？
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