爱找乐呵，喜欢玩儿，是北京城老少爷们儿的一种品性。在玩儿上，他们可不懒，或者说，他们非常的勤奋。非常勤奋地钻研怎么玩儿。有喜欢玩儿烟壶、核桃等器物的，也有喜欢玩儿花鸟虫鱼等活物的。
玩儿鸟儿的嗜好多半是从宫里传出来的。
据说，当初颐和园里有专门驯鸟儿的太监，不但在园子里养着成百上千只观赏鸟儿，而且能让成群的灰喜鹊围绕着昆明湖上的龙舟飞翔鸣叫，。他为的是让船上的皇帝、后妃们听一个高兴。
最初玩儿鸟儿的大多是些吃俸禄的八旗子弟。他们精心地喂鸟儿、驯鸟儿，形成了很多玩儿鸟儿的规矩，就连什么样的人养什么鸟儿都有专门的说道。
比如讲“文百灵、武画眉”。儒雅之士讲究在家伺候净口百灵，要给自己的鸟儿找另一只音色好的鸟儿当老师，直驯得它能顺顺溜溜一口气哨出规矩的“十三套”才算玩儿到家。
行伍出身的爷讲究大清早起来遛画眉。天刚蒙蒙亮，就得爬起来穿上衣裳，摆开武架势甩开膀子摇晃着俩沉重的大鸟笼子行走个十几里去后海或是护城河畔遛鸟儿，全当是习武练功了。
后来，普通老百姓也有样学样。从清末到民国，京城里玩儿鸟儿的已不再仅仅是有钱有闲的八旗子弟，有些缙绅富户甚至平民百姓无论高低贵贱也都以养只鸟儿为荣。 尽管大家的身份地位相去甚远，但有了这个共同爱好，一聊起鸟儿来就仿佛“肩膀齐是弟兄”了，彼此心里透着些亲近。
外地人印象中的北京人，玩物丧志，提笼架鸟，大概就是从这时候来的。
所谓提笼架鸟，其实是两种不同的玩儿鸟方式。
提笼讲的是笼养鸟，而且不同的鸟儿要用不同的笼子。画眉有画眉笼，靛颏儿有靛颏儿笼，养红子要用长方形穹顶的丘子笼等等。笼养鸟主要的玩儿法是听它哨。（养鸟的术语，就是鸟叫）
架鸟，说的是拿杆儿养的鸟儿，可以打弹儿，可以开箱，可以叼钱，架鸟，为的是人鸟互动，为的是个玩。
玩儿鸟儿据说有四层境界：首先是把鸟儿当宠物养活，但是人是人，鸟是鸟。第二层是驾驭和控制鸟儿，搭工夫，用心思调教它叫或者玩。第三层是人与鸟之间能够有情感的沟通，渐渐地形神合一，可以随心所欲的控制鸟叫。而最高一层就是达到人鸟交融时的忘我，在某个瞬间已经忘了自己是人是鸟。
那么到了第四个层次，到底是人玩鸟，还是鸟玩人呢？
我永远不懂。
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