四月的一天，刚下过雨，四周静悄悄。我坐在市隐斋里看书，不摸钞票，不玩手机，不看电视，封闭的房间似乎成了远离闹市的山野林间。
我喜欢在这种近乎天籁般的状态下读书，静逸的心可以通过书与书的作者神交，体验和感受作者的一切，与作者一起欢笑或者悲伤。我的脑海里不时会生出些什么想法，不管是什么，我都迅速地把它们记下来。这种感觉就像是我泡了一壶茶，而茶叶是我自己亲手采摘的，泡茶的水是没有被污染的山涧清流。这时候，我就穿越了。我的灵魂从喧嚣的尘世穿越到了安静的灵魂家园。但是，这个时间不会太长，因为现实生活无比强大，轻而易举地就能将我拽回来。然后，我就按照现实的套路，不遗余力地挣钱争利，请客送礼，觥筹交错，推杯换盏，想着怎样才能在CSSCI上发一篇论文。
尽管这种反差巨大的穿越让人的心脏有点儿吃不消，但是所有的人都会和我一样时不时地在这两个不同的世界之间来回奔波。柏拉图说，这两个世界，一个是人的灵魂的家园，另一个是人的躯体的世界。灵魂的家园，完美无瑕，美轮美奂；躯体的世界，热闹喧嚣，充满欲望。灵魂离开了家园，在躯体的世界里漂泊无定，然后寄居在某个躯体内。躯体有了灵魂附体便成了人。人不知道自己究竟是谁，从哪里来，又要到哪里去，但每当他看到、听到或感受到这世界上一切美好的事物时，其灵魂就会神奇般地穿越回故乡，重返熟悉的家园，重见美好的事物，重温无比的舒畅和亲切。然而，躯体世界有一种不为人知的魔力。短暂的美好体验之后，灵魂会再度回到躯体世界，进驻那个躯体之中。人控制不住对美好的灵魂家园的向往，也抵挡不了欲望的躯体世界对他的诱惑，只能在这两个世界之间来回穿梭。
若想少受些穿越的辛苦，只有减少穿越的次数。于是，有的人便开始对一切美好事物熟视无睹，对社会或身边所发生的事件无动于衷、冷漠无情和麻木不仁，对他人遭遇的苦难、不幸和困厄不再有同情心，甚至会变得趋炎附势、贪得无厌、为虎作伥、丧尽天良。就像清朝的和珅，本是一个能力超卓、才华横溢的优秀人物，却在后来沉醉在躯体世界的欲望中，减少了穿越到灵魂家园的次数，选择了结党营私、聚敛钱财的丑陋的生活方式。
还有的人则想方设法在灵魂的家园多滞留一些日子。晚明袁宏道，是个文学青年，当官之后不服官场水土。他在给朋友的信中说：“作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。”他辞去官职，希望少了躯体世界的欲望羁绊之后，就可以陶醉在美好的事物之中，从而能在灵魂的家园里多逗留些日子。
我觉得，躯体世界是人的宿命，既不要徒劳地在逃脱中挣扎，也不要忘了自己还有一个灵魂的家园。在丑陋中与美丽相伴，让灵魂尽可能常回家看看，在穿越中感受两个截然不同的世界所带来的冰火两重天的妙趣。
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