新赋 华夏轮回

作者：苦忧人

      人道自有其规，顺则倡，逆则衰。圣人曰天下为公，此大同之远望，必以人人平等为基也。此君王篡其意，想鼓民为其用，必昭之天下为公。既得天下，必以己代天，定私规而束万民，彼规与万民何干？夫人被君规，何以分享天下？何处天下为公？

     

  

       此私存内心，以公求天下，乃之祸源！人之生存，必趋利避害，至忍无可忍，方匹夫一怒！指有长短，才有高低，明理亦有先后。大众亦有多数若孩童，尚未知自私须保，易鼓血勇为君王而争天下，自许天下为公也。然即得天下，即误以君王为天，不察其之私心。余以为先天下为公，乃天下合私也，天下既合万民之私，万民生存之家园，故须定规而约此私。以规而保私之公平，长此以往，终达圣人之大同：天下为公。

      天下既无规束，只以私规束民。民私存内心，以公求天下；掌权柄者以伪公之名，占公产之实。社会分配不公，久而越畸，民不聊生，夫民以天下为公，自然可以拥天下，自然可以均贫富，却不知依赖规则，对他人心存公心。民既不重规则，又起私心，心无公义，人缺同理，社会岂不震荡，朝代岂不轮回？

      若人能以公存内心，渐进修养；以私求天下，束之以规。必无党同伐异，以私心而裹大义。民众必定尊规则，重长利，理同心。既使有社会不公，也应规之以法，利之于民。必不能轻起伐世，亦无众哄之也。上下同心，维规则，改规则，消隐患，岂有乱世之震荡？岂有华夏之内耗？世世代代，大同可期！

      盖心不可束，天下可束也！不明其理，不改陋习，轮回依旧呀！