原创
人类在探索未知的道路上，长途跋涉、艰辛攀登的时候，经历过失败的苦，品尝过阶段性成功的甜。探索未知，给人以勇气和希望，了解和把握已知，给人以欢快和硕果。当人们解决社会生产过程中的诸多难题时，挑战科学研究的艰险时，面对人们思想活跃的历史与现实时，社会逐步产生了一种思想理论化的需要。这种思想理论要解决的问题，是把人们成功的经验和失败的教训，采用逻辑思维的方式，从中找到、归纳、总结出来带有系统化、理论化、哲理性的思想观念，使其具有方法论的意义。然后再反过来指导人们的社会实践，以收到举一反三、触类旁通、由此及彼、由表及里的巨大效果。这即是哲学产生的社会实践基础，并以规律说作为其核心价值来命名。所以，我们今天在接触哲学的时候，首先听到的：哲学是系统化理论化的世界观；哲学既是世界观，又是方法论；哲学是关于自然界、人类社会和人们思想的规律的学说。
具有哲学修养的人，在观察、看待、研究客观事物时，能够比较地深刻一些，宽泛一些，长远一些。其原因就在于对事物一般规律性的认识与把握，并拿着这种对规律性的认识，采用理性的态度，调查研究的方式，去剖析具体的事物以及区分事物之间的性质和不同联系的紧密程度，形成思维逻辑。这种思维逻辑在具体实践中，表现为眼光独到的思想方法。于是，思想方法就具有了人们在一定世界观、价值观指导下观察、研究事物和现象所遵循的规则和程序的特征。思想方法，是人们研究认识客观事物的先导，是能否产生正确认识的根系所在，是人们世界观与方法论的集中表现。
思想方法是人们在一定世界观指导下观察、研究事物和现象所遵循的规则和程序。是关于主观反映客观即认识世界的方法。实事求是，一切从实际出发，是马克思主义根本的思想方法。
思想方法无论是对于自然界、人类社会，还是人们的思想，归根到底都具有方法论的重大意义。由此决定了人们眼界的宽与窄，深与浅，长与短。一句话，就是在多大程度上体现了客观事物的本来面目和内部矛盾发展的规律性。事物有大有小，方法论不因事小而显得价值轻微，因为麻雀虽小，五脏俱全，从小看大，见微知著。方法论也并不仅仅是因为事大，而显得重如泰山。因为大小是相对的，比较能够鉴别、论断辨析异同而已。中国历史上的著名战例，“围魏救赵”，“十面埋伏”，“火烧赤壁”等等，不是一天能够形成的态势，小中喻大、小中促大、量变质变罢了。
值得注意的是，这其中显示了怎样的思想方法，以体现事物内在规律性的谋略逐步推进，矢志不渝。在曲折中明方向，在逆境中寻变化，在果敢中驭趋势，奠定最后的一击制胜。
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