观点/孙子兵法 主笔/张文举 责编/张文举
这是孙子兵法系列第7篇文章
写在前面
《孙子兵法》十三篇6000字左右
全篇思想讲的是“计算”不是“计谋”
《军形篇》讲了两大板块内容：
1：“等待”的重要性
2：战机什么时候出现
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全文共计3387字
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本文内容主要分析《军形篇》第一大板块“等待的重要性”内容。
第二板块内容下一讲分析。
在《军形篇》里面有这样两段话：
1：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”:
2：“故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。”
第一段前半句的意思是：会打仗的高手，都会想办法先让自己处于不可战胜的位置，然后等待敌人可以被战胜的机会；
第一段后半句的意思是：自己不可被战胜自己能掌握，但是敌人能不能被打败，不是我能决定的，而是取决于敌人自己。
第二段前半句的意思是：会打仗的高手，能让自己不被战胜，但是没有本事让敌人一定可以被打败；
第二段后半句的意思是：胜利是可以提前知道的，但是如果不胜也千万别强求，是不可能把打不赢变成能打赢的。
这两段话总结来说，就是我能管好自己不被打败，但是通过观察，如果敌人确实无懈可击，我们是没有办法取胜的。
也就是说在这种情况下，本来自己处于不可被战胜的位置，对手防守无懈可击，硬要找对方开打，最终死的就会是自己。
这就是不作死就不会死。
就像历史上著名的“安史之乱”。
安禄山正式起兵后，打着讨伐杨国忠的旗号反叛，向朝廷发动战争。
安禄山的将士大多都是胡人，非常骁勇善战，仅用两个月的时间就攻陷河北，击败名将封常清，占领了洛阳。
之后安禄山直取长安，在潼关遭遇了名将哥舒翰，胡人骁勇善战，又常年征战在外，经验和实力都远超哥舒翰这边。
但由于潼关的地理优势，哥舒翰是一夫当关万夫莫开，属于防守的绝佳之地，只要不出兵和安禄山直面硬刚，挡住安禄山去路绰绰有余，果不其然，安禄山在此寸步难进。
只要打不进潼关，长安就是安全的。
但是当朝皇帝唐玄宗，却传来死命令，意思是我已经派人打掉了安禄山的河北老巢，现在安禄山首尾难顾，要求哥舒翰出城去灭了安禄山。
哥舒翰这边的士兵都十几年没打过仗了，和骁勇善战的胡人硬刚，肯定必死无疑。
本来哥舒翰可以“将在外，君命有所不受”，但是在他之前的好几个不听君命的将军都被斩杀了，哥舒翰迫于压力之下，不得不出关和安禄山硬刚，结果就是全军覆没，潼关失守后，唐玄宗逼不得已，逃往了四川。
通过这个故事我们就能看出什么叫做“不作死就不会死”。
孙武在这两段话中有一个中心思想，就是“敌人是不可战胜的”，只能等他自己败。
三国中的诸葛亮也曾深刻演绎了什么叫做“敌人是不可战胜的”，和什么叫做“不作死就不会死”。
自三顾茅庐后，诸葛亮随刘备出山，跟随刘备平定天下辛苦操劳三十余年，一辈子打了无数次的胜仗，刘备在痛失关羽张飞二人之后，不听诸葛亮劝阻，起兵七十万攻打东吴为关张二人报仇。
攻打至夷陵时，吴国临时换陆逊为帅，陆逊在夷陵一连设置三十余处关隘阻拦刘备大军，正值酷暑之际，蜀军在松树林安营扎寨，连绵七百余里。
谁知这都在陆逊计划之中，算准刘备必会扎寨于松树林，于是一把大火烧的刘备丢盔弃甲仓皇而逃，最终在白帝城郁郁而终。
诸葛亮受刘备临终委托辅佐刘备之子刘阿斗，诸葛亮一心想完成刘备一统天下的大愿，更希望自己有生之年完成此事，因为深知自己死后刘阿斗绝不是东吴和魏国的对手。
于是决定先发制人，北上攻打魏国，就有了后来的六出祁山也没能打下魏国，反而掏空了蜀国的心血，加速了蜀国的灭亡，最终诸葛亮也死于攻打魏国的路上，一个叫做五丈原的地方，年仅五十余岁。
跳出故事来看，安史之乱还纯属指挥错误，是不懂打仗的人瞎指挥懂打仗的人，导致的自取其辱。
但是诸葛亮何许人也，三国中的第一军师，一生打了无数次的胜仗，深知兵法，属于上知天文，下知地理，知奇门晓遁甲，明阴阳懂八卦的人；
可惜诸葛亮计的糊涂，蜀国兵力和国力都比不上魏国，明知魏国不可战胜，还非要去作死，忽略了一统天下是需要强大的国力支撑的，更需要两代人或者几代人的努力才能完成。
如果诸葛亮不去攻打魏国，安心巩固国力，安心修身养性多活些年辅佐阿斗，安心培养会更多的诸葛亮出来，几十年后结局会是什么样呢？
好，再回到我们的主题上，如果对手无懈可击，自己是不可战胜，敌人也是不可战胜的，那怎么办呢？
总不能各自回家吧。
这就到了我们今天的核心重点“等待”。
既然孙武说敌人是不可战胜的，敌人败了都是自己败。
也就是说，敌人自己会出现败的“信号”，这个“信号”就是出手的战机。
不出手不是不作为，而是为了积蓄力量厚积薄发，等待时机，一战定乾坤。
前期的等待考验的是耐性，所以等待的时间长短就不一定了。
有部电影《兵临城下》讲的就是二战时期俄罗斯狙击手对战德国狙击手的故事。
最终对决时，双方都派出了王牌狙击手，这个时间比的就是等待，看谁先沉不住气谁就输了，输了也就意味着被对方的顶级狙击手一击致命，沉不住气是要丢命的。
这和孙武讲的道理是一样的。
除了战场中，政治中的较量也蕴含了孙武那看似笨拙的“等待”的顶级智慧，这个人就是诸葛亮一辈子的死对头“司马懿”。
在电视剧《大军师司马懿》中，从魏国的视角演绎了三国之争，更通过司马懿这个人物详细的阐述了孙子兵法的思想。
在“等待”这件事上，司马懿可以说发挥到了极致。
从“时间”上来说，熬死了曹操，又熬死了曹操的儿子曹丕，又熬死了曹丕的儿子曹睿，以一己之力熬死了曹操一家三代。
从“养生”上来说，司马懿从小在华佗那里学来了锻炼身体的五禽戏，更是早睡早起，戒躁戒骄，每天练习五禽戏，活到了80多岁。
从“忍耐”上来说，曹睿死后留下遗诏，司马懿若有半点造反之心格杀勿论，司马懿为了保全性命，假装老年痴呆，在床上装瘫痪装了十年。
自曹丕在世的时候，就派来一个卧底给司马懿做妾，监视司马懿一举一动，曹睿死后把卧底之事告诉了堂兄弟曹真，并要求卧底继续向曹真汇报，司马懿其实早已洞悉此事，故意隐忍了几十年。
从“狠辣”上来说，在曹睿死后，曹爽辅佐曹睿之子，的之司马懿病入膏肓，将不久于人世，于是带领曹氏满门去祭祖，司马懿隐忍十年终于等到机会，率领三千名死侍杀入皇宫，逼迫太后写下曹爽造反的懿旨，以此道懿旨诛杀了曹爽，抢夺了自曹操一家三代打下来的江山。
曹爽临死之际对司马懿说，真后悔没早点杀了你，司马懿说，你们杀我随时都可以，而我要杀你们，却只有一次机会。
言外之意，等待这么久，就是在等这个机会。
之后凡是和曹操沾亲带故的士族、将领，为斩草除根，被司马懿接连诛杀了几万人。
司马懿等待了几十年，最终等来了机会，为自己的孙子司马炎开创晋朝打下了坚实的基础。
曹操估计怎么也没想到，自己一家三代辛苦开创的基业，原来只不过是替司马懿打工而已。
如果让诸葛亮和司马懿做个对比，可能我们可以看出一些端倪出来。
论排兵布阵，司马懿和诸葛亮作为老对手，多次交兵，几乎每次都是司马懿落败。
论使用计谋，空城计、木牛流马、以及最后的上方口诱骗司马懿夺粮，几乎差一点烧死了司马懿，每次都是诸葛亮对手。
论傍身技能，诸葛亮懂星象可以借东风、懂心理学可以气死周瑜和舌战群儒，司马懿似乎除了五禽戏其它没啥拿得出手的。
论勤奋程度，诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁日夜操劳，司马懿在魏国早睡早起锻炼身体。
这样看，似乎每一项都是诸葛亮占据优势，但司马懿却的到了整个天下。
从孙子兵法《军形篇》的角度看，就是因为司马懿比诸葛亮在“形势”上看的更加深远。
诸葛亮的全局背景建立在“完成刘备统一天下和辅佐阿斗的愿望和”上面，本质上还是在自己有生之年为了兑现自己对刘备的承诺。
就是因为这个背景基础，才让诸葛亮计得糊涂了，最终前功尽弃。
而司马懿的全局背景是建立在“替子孙改朝换代打下基础”上面，所以为了这个宏大愿景，司马懿什么都能忍，以至于后来杀了几万人，都是不惜自己背上遭受后人万人唾弃的骂名。
也可以理解成，诸葛亮是为了刘家，司马懿是为了自己。
所以，诸葛亮的终局形势是“等不起”，要在有生之年兑现承诺。
而司马懿的终局形势是“后代崛起”，为了家族事业可以忍受一切。
希望透过三国两大谋士的故事，让我们对等待有更深的体感。
本章节的核心是“等待的重要性”。
但是更重要的是“为了什么等待？”
等待背后的是“隐忍”和“耐心”的坚持。
而关注坚持的动力才是等待的基础。
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