新实证主义马克思主义的主张

新实证主义马克思主义的主要创始人为意大利学者德拉-沃尔佩和他的学生卢西奥·科莱蒂。从总体上来看，这一学派的方法论根植于逻辑实证主义。

这一学派主张，一切无法得到经验和逻辑证实的命题，都是毫无意义的，因此，哲学最主要的任务就是要清除一切形而上学的谬论，恢复逻辑实证的科学方法论，结果，在抛弃黑格尔形而上学本质的时候，也把马克思的历史本质论一同抛弃了。

第二，他们认为，所谓的科学只能是“自然科学”意义上的科学，即符合逻辑思维规律或经过经验证明，主张用自然科学的实证方法来研究马克思的哲学。

第三，既然他们的目的在于证明马克思哲学的“科学性”，因此，如何揭示马克思哲学方法与自然科学方法之间的同质性，就成为他们理论研究的核心任务。于是，在他们的视域中，马克思哲学的革命意义更多地被局限于方法论和认识论之中。

第四，这也是与逻辑实证主义不同的地方，逻辑实证主义更多地强调对句子的语法结构的语义学分析，这是一种形式主义的技术决定论，它会过分放大数理逻辑和语言分析的适用范围，忽视掉逻辑与经验内容之间的互动。

基于此，德拉沃尔佩重新引入亚里士多德的无矛盾原理和伽利略的实验方法，力图恢复形式与内容、理性与事实之间的均衡关系，建立一种逻辑认知学（logico-gnosecology）。

因此，在具体的实施路径上，新实证主义马克思主义最终落脚到亚里士多德无矛盾原理（即逻辑同一律）和伽利略的实验方法（科莱蒂又引入康德“真正对立”的方法），以此与黑格尔的矛盾观相对抗，最终阉割了马克思历史辩证法的精髓，把历史唯物主义所强调的生产力与生产关系之间的内在矛盾斥为一种形而上学，把马克思“抽象上升到具体”的方法论扭曲为一种“具体-抽象-具体”（假设-实验）实证理性的循环。

最后，在对人本主义的态度上也与逻辑实证主义出现了较大差异，他们并不像逻辑实证主义那样否定一切人本主义，而是力图反对抽象的、形而上学的人本主义，比如卢卡奇、布洛赫等人的人本主义，倡导一种实证化的人本主义。