『辛追墓T形帛画』守护人： 湖南省博物馆党委书记、常务副馆长李建毛；湖南省博物馆教育员黄婷婷；雷佳。
『辛追墓T形帛画』，1972年出土于长沙马王堆一号墓的锦饰内棺盖板上，通长约两米，顶端、末端分别宽约九十、五十厘米。根据墓中出土的竹简记载“非衣一长丈二尺”，专家断定此帛画应该是一件非衣，“似衣而非衣，非衣实为画。”其以三块细绢拼成，描绘了墓主人的灵魂在通向天国的神秘过程中的玄幻图景，其构图完美浪漫，色彩鲜艳和谐。“非衣其表，神画其中。”
『辛追墓T形帛画』，以毛笔绘制于丝帛之上，颜色富丽线条流畅，是中国古代美术史教材必会收录的绘画佳作。龙腾跃于云气，凤凰栖于扶桑，女子凌空飞舞，蟾蜍玉兔奔腾……源自神秘上古传说的众多祥瑞，与天地人和谐共生出一幅瑰丽景象。T形帛画的主人就是千年不朽，并闻名世界的辛追；而『辛追墓T形帛画』亦是历经两千多年，而依旧鲜艳如初。
【辛追夫人】长沙国丞相利苍之妻，马王堆一号汉墓的墓主人，出土时尸体形体完整，全身润泽，是世界上保存最好的千年湿尸，并且专家在对尸身体检时，尚能明确诊断出辛追夫人生前所患的腰椎间盘突出。而辛追夫人墓中丰富的随葬品也是研究汉代风貌的重要实物。
主演——雷佳；助演——李岱
西汉文帝年间，长沙国丞相夫人辛追人已至暮年，丈夫儿子均先她离世，虽锦衣玉食，但难抵思亲之苦。而此时有一位神秘故人来访，传说此人非比寻常，其歌能解凡人奔波离散苦，其画能通天地神灵永生路。两人见面后辛追向其倾诉自己昨夜之梦——她梦见其子神情惶恐，因此担心是因为数年前其子离世突然，入土匆忙，结果未能安息。
通灵女巫向辛追保证，辛追亡子已经安土往生，无需劳神挂念。解梦后认为是因为公子在天国思念夫人，故而黯然。并为辛追展示了自己绘制的能够指引其死后去往天国的通灵帛画。辛追年事已高，时日无多，但一想到死后可以在帛画的指引下见到自己日思夜想的儿子和丈夫就感到欣慰。于是通灵女巫就用通灵之术，带辛追去一睹天国之风采，以慰相思之苦。
【帛画魂】
1）天国之景
（日月同辉，亡者入天国无需害怕，其将与日月同升同落，生生不息。）
金乌低声诉，立在扶桑树，随日出日落朝朝暮暮。
蟾蜍伴玉兔，广寒宫里住，月光倒影嫦娥的泪珠。
神灵烛龙，在祥云间飞舞，香火燃起心愿静静祷祝。
孩子啊，别再害怕，那里要比人间还辉煌！
孩子啊，去陪陪父亲吧，终有一日，魂归去兮，重圆一家！
2）人间之象
（五彩羽帷帐之下，辛追送走了夫君与儿子，很快也将自己亲自上路。祭祀之景热闹丰盛，只愿此景可宽慰在世之亲人。）
白珠落玉簪，曲裾罗袍长，红颜只为夫君妆。
鼎中肉微烫，壶中酒醇香，侍女相随，无言升帷帐。
长龙神豹，两两相誓守望，青丝转眼白发，祭夜漫长 。
离别伤，人世无常，何必留恋世间多繁华。
惜欢宴，亲人依偎身旁，曾有一天笑语满堂，怎堪回想。
3）黄泉之境
（人间即便再热闹又如何？活着的人怀念死去的人，饱受煎熬，虽在人间半世荣华，却似地狱生不如死。黄泉凶险，亦不过是苟活未亡人今日之处境。）
让白发人送黑发，入地狱又何妨。
只见到大禹之父，治水失败，落得遍体鳞伤。
脚下青鱼翻江，赤蛇狂舞，如烈焰般纠缠身上。
无处逃亡，魂飞扬，天上地下，哪里找回温暖那故乡。
梦一场，浮生如画落笔下，终有一日，魂归去兮，重圆一家。
（1）千年不腐
1972年马王堆汉墓考古挖掘震惊世界，这幅光彩夺目的帛画就被置于内棺之上，两千年，一瞬间，永生之梦光华再现。『辛追墓T形帛画』历经了两千多年的时光沧桑，之所以仍旧能够保持完好的状态和鲜艳如初的色彩，与当时埋葬的方式有很大关系。从考古的现场来看，围绕着棺椁的第一层是木炭，第二层是白膏泥，这两层材料将棺椁形成了一个非常紧密的小空间，隔绝了光线。同时木炭吸潮，白膏泥没有渗透性，用现代科技保护的术语来讲这就是一个非常高质量的恒温恒湿环境，所以帛画得以保存至今仍然完好如初。
（2）帛画意象
『辛追墓T形帛画』中有非常多的故事，内容非常丰富。帛画描绘了天堂、人间和地下的景象，这些充满想象力的世界，是很难用语言表达得非常清楚。它所展现的世界充满着瑰丽的想象，为我们了解先人的精神追求提供了一个崭新的视角。
①帛画的上部描绘了仙境，有日月、有神灵、有异兽，是当时人们对天国的一种想象：
a、正中间有个人名字叫做烛龙神（人首蛇身神，主宰天国），他是天国的主宰，周围是仙鹤象征长生。
b、左边有一轮月亮，月亮上方是口衔灵芝的蟾蜍，蟾蜍左上方有一只瘦小的玉兔，月亮下方有一个托月女神，这一组描绘的就是嫦娥奔月的神话传说（山言：我认为可能是奔月的嫦娥，但也有可能是御月的望舒）。
c、在帛画的右上方最大的太阳中有一只黑鸟，叫金乌，这是古人用肉眼观测到的太阳黑子现象。美国天文学家海尔也在《宇宙深度》一书中提到——中国人观测太阳黑子比西方早了大约两千年。
②帛画的中部，画的是人间，其中有一位驻杖而立的老妪被公认为是当时辛追墓主人的画像。辛追生活的点点滴滴，在画中都有体现，例如拄着拐杖、背有点驼、爱打扮等等。
关于辛追妆容精致服饰华丽这一点可以从墓葬中的陪葬品看出。墓葬中出土了精美拐杖、漂亮豪华的化妆盒，以及大量不同款式不同颜色的衣服。而其中一件衣服就是大名鼎鼎的素纱单衣，这件单衣可以用“轻若烟雾，薄如蝉翼”来形容，其长度为1.28米，两袖展开以后长度有1.9米长，但总重量竟只有49克，而其所用丝线只需1g重就可以拉伸出900米长。
③帛画的下部则代表着地下。
【月亮粑粑，肚里坐个爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，奶奶出来绣花，绣个糍粑，糍粑跌进井里，变个蛤蟆。】——湖南长沙人耳熟能详的关于蟾蜍的童谣，从古流传至今，一般是老人家哄小孩睡觉用的，月亮粑粑是指月亮，因为月亮像饼。
【文物教育员】不仅对文物进行讲解，还承担着教育工作，例如文物的宣传，给偏远山区的中小学生进行关于传统文化的课外普及教育。
【辛追漆奁lian】即化妆盒，有两层，上层是放的手套等丝织品，下层有九个小盒子，分别装着粉扑、胭脂、发饰、篦子、梳子、假发等化妆及装饰品。
【太阳黑子】太阳表面有时会出现一些暗的区域，它是磁场聚集的地方，被称为太阳黑子。现在公认的世界上第一次明确的太阳黑子记录是公元前28年，由我国汉朝人所观测到的。
【『辛追墓T形帛画』描绘的祭祀场景】陈设锺、鼎、壶等礼器；中间有一丝织品覆盖着的墓主遗体；并有七人拱手默哀祈祷。
【帝阍hun1】天界守门神，旁边是天门和守护神豹，又有怪兽拉绳振钟，以示升天之音。
（3）帛画特点
『辛追墓T形帛画』在当时的作用相当于我们现在说的幡，出殡时候作为导引，等下葬时再将其覆盖在内棺之上，即为铭旌。这幅帛画有四个特点：
①画幅比较大，长2.05米，最宽的地方92厘米。
②采用线条勾描和“没骨画”相结合画成，线条很有变化，有的粗犷有力有的纤细柔软，对人物面部和衣服的刻画尤为精细，可以看出当时画师的线条笔力非常深厚。
③用彩交替使整个画面显得光泽富丽，五彩帷幔颜色深浅变化表现出丝绸的质感，且经过了两千多年颜色未褪并鲜艳如新。
④内容丰富但又繁而不乱、层次分明、有主有次；动静相结合、现世虚幻相结合；且主题突出。
『辛追墓T形帛画』的价值——汉代高超的绘画艺术与汉代的哲学思想、宇宙观、生命观的完美结合，这就是T形帛画的魅力所在。通过帛画我们也可以看到辛追在经历生离死别之后依然充满着对生命和情缘的珍惜。这正体现了中国人骨子里的情和缘，这也是辛追的故事能够深入人心的原因。
【没骨画】用墨线勾出轮廓线称为骨法，骨指的是墨线，不用墨笔勾出轮廓线，而是完全用墨或色渲染成的中国画，称为“无骨画”或“没骨画”。
（4）国之瑰宝
这幅帛画是马王堆的一个缩影，四十五年前湖南省博物馆高至喜、熊传薪等老一辈的馆长和专家发掘了马王堆汉墓的文物，这批珍贵的马王堆汉墓文物和『辛追墓T形帛画』一样都获得了妥善的收藏和保护。马王堆汉墓在沉寂之后重获新生，如今已是旧貌换新颜。每件国宝都是前世跌宕今生鲜活，每件文物都是中国故事最好的讲述者。“让文物活起来”，作为历史和文化的传承者和记录者，这些国之瑰宝将我们先民的瑰丽想象完美地呈现在了世人面前。
这一首《帛画魂》太精彩了，演员一亮嗓子直接就能惊艳全场。可惜曲子太动人了，实在不能多刷。这一期首播时，我听到这首歌只是感觉好听，并无其他感触；而如今经历过生离死别后，再听这首曲子就有点儿难以承受了。尤其是助演最后那声嘶吼呐喊，当时无感，只知这是在表达辛追的哀伤之情，但此时再重听，却令人触动不已。哪怕只是现在写观后感时，重新回忆表演中的片段，都令我感到了眼眶中的湿润之意。这也许就是“初闻不解曲中意，再闻已是曲中人。”的真实写照吧！
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