周易原来是这样的

其实写到这里都已经感觉有点生疏了，因为历史是真的断片了，前面的文章描述的什么传说之类的都还有章可循，但是到了真正的伏羲八卦的由来，众说纷纭，其实周易经过焚书坑儒都已经失传了的,可以从古人的书籍体现,最为权威的是司马迁《史记·儒林外传》:及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六艺从此缺焉!六艺是包含周易的,还有一说是《汉书·儒林转》班固说的'及秦焚学,易为卜筮之术,独不禁,故传授者不绝也',有人用此话说焚书坑儒没有烧毁易经,但是班固也抄袭过司马迁的话'及至始皇兼天下,燔寺书,杀术士,六学从此缺矣',由于史书的严谨性,所以可以想象当初是被焚烧的,但是由于当时的易学大家都懂蓍术,所以易传（此处区别于易经）被焚烧的可能性更高,由于古人又喜欢背诵经典,满口之乎者也,这群愚昧的易家现在成了拯救中华之经典的作用,呜呼哀哉!这个在汉代易学会给大家具体讲解,现代人都知道先天八卦图的由来，由邵雍创建，其实前文我们也提到过周易在伏羲时代是没有这个说法的，因为文字的雏形很少，都是以口头的形式传授，今天就讲讲姓氏由来和八卦吧，字的形成要追述到皇帝时期，在伏羲氏之后了，对中国文字有所研究的可以在下面探讨

1.3.1 姓氏转变

姓的产生，在考古学上大约相当旧石器时代晚期。根据繁衍的亲疏，居住地域的远近，一族之内，自然也就有了若干个分支。这对各个氏族加以区分，也就有了可能。对各个氏族若干分支加以区分的特殊标志，就是姓。从婚姻角度看，是从氏族的内婚制发展到氏族的外婚制的一个重要标志。“姓”就是用来“明世系”、”别婚姻”的。由于姓的起源，是以母系为中心的，而与父系无关，因此，初民取姓，大都从“女”旁，如姬、姜、妫、姚、赢、姒等。回到远古时代，我们男人还敢找小三吗？

汉代的许慎的《说文解字》对姓解释说：“姓，人所生也……从女从生。”可见，姓的意义就是女所生。姓字“从女从生”，表明了姓的血缘关系，直接地说明了同姓的人都是同一位女性祖先的子孙。而这正是母系氏族社会每一个血缘关系人群的标志。

后来由于部落之间分支太大，不可能那么点资源一大家子在哪里吃饭吧，啃老本不行的！多么哲学，所以哲学就是来源于生活一点都不为过，分支大了，女的一个人抚养许多的娃娃压力多大啊，然后就让那些雄性的名字带入进去，氏就出现了，但是那个时候的人们也发现了近亲结婚（同母异父大于同父异母）的害处，姓”就是用来“明世系”、”别婚姻”的。这个是生物学XX与XY染色体的区别，那么用母系的那一套就不行了，而且女性向来没有男性有优势，尤其是畜牧业的发展，逐渐的过度到男性也是理所当然，伏羲又可以做八卦，教人生存之道，至此母权像男性正式交接了。

1.3.2 八卦的浅析

首先学周易的人都知道一个口诀：乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。这是古人为了方便大家记忆用象形的形式记忆，对于初学周易的朋友有很好的帮助。大家如果要学习周易必须要掌握这些基本知识

昨天文章也说道过，四象不能完整的表示万物，后来就有了八卦，这个和“近取诸身,远取诸物”是一致的，现代易学家普遍认为乾代表天，在人就象征父亲，坤代表地，在人就象征母亲。'天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错'自此先天八卦就按照这几句话慢慢排演成今天的先天八卦图，河图洛书都是到宋朝才有的，先天八卦图也是邵雍YY出来的，但是确实是预测学大师啊，让更多人学易化繁为简了，其实鼻祖还是要算到陈传这个大人物身上，他研究易学也是推崇易理，以后在宋代会有对此人的描述，后来他传学于李之才----和邵雍先生的说法相反，主要是河图洛书的区别，其实在周易史学上有很多名门派别，你如果真想研究估计一辈子都研究不完，只能侃侃而谈对周易变革比较大的任务，但是很多大人物就像演员一样，空有满腹经纶，却喜爱闲云野鹤的生活，但是传道却是他们毕生追求的，只能说五体投地！佩服这些演员A和B，在周易历史上浓墨重彩添加一笔！

以下文字纯属争辩，我说了正因为有了这些对历史把玩的老学者对周易置之不倦的研究才形成了今天的中国，我今天不是为了给大家讲经而是让大家重新认识一个周易的历史

A方代表尚秉和先生，近代人，《周易尚氏学》里的考证，“先天卦位”的观念至少在东汉的时期已经有了所以东汉时期的荀爽在注《系辞上》“阴阳之义配日月”句时就说过“谓乾舍于离，配日而居；坤舍于坎，配月而居之义是也”（《周易集解》）-----时间性

B方代表邵雍，小弟是朱熹，我觉得邵雍这个很清晰明白，我就放到我写的书里面，叫《周易本义》,希望宋代以后的学者能了解先天八卦和后天八卦,算了我朱熹不喜欢测卦,我喜欢易理,就是给大家讲讲道理,程朱理学就是我发明的,有兴趣的可以了解,然后风靡了,炒作手段至极,周易就是需要这种精神,让更多的人认识他,传播他.也为了文章的趣味性和可读性所以这样描述，关于伏羲八卦图在宋代具体在讲吧-----传播发扬

C方代表，上文提到过文字的创造是皇帝时期，仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。所以我们应该可以肯定的是八卦的名字不是由伏羲创造，但是把八卦归于伏羲创造应该不是问题，至于为何这么定义，肯定不像马云在蹲便器上说搞个天猫那么简单，不希望后人探讨马云为何叫天猫，天猫有什么作用，反应了什么，很简单，他是老板！但是总感觉总有那么点类似，就像如今为何作文动不动就问作者写这篇文章的中心思想，作者写他真的没有什么思想也说不定，非要让我们广大学子探讨！但是最初的文字也不会那么简单吧，这个在下节具体讲-----文字的出现

至于为什么写上面的三种，就是为了给大家一个前提，周易在历史的传播中，有许许多多为其服务的人或者事，我们在学习的过程中，既不能被大众左右，也不能固执己见，学八卦，如果对这点历史都嗤之以鼻，对自己掌握真正的周易是不严谨的，任何事情的发展都有其历史原因，4000多年的文化沉淀肯定不是我们这么点知识，而是很多大哲学家、思想家共同努力的结果。

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