东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄。重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧!惭愧!
——《书临皋亭》
岁行尽矣，风雨凄然!纸窗竹屋，灯火青荧。时于此间，得少佳趣。无由持献，独享为愧。想当一笑也。
——《与毛维瞻》
晚明、清初，似张岱为主的文人以东坡为楷模师表，提倡写小品散文。其实，他们虽努力实践，但造诣火候是远不及苏轼的。苏轼被贬到黄州后所写的诗词、散文，要比以前的显得自然真诚，朴实动人，而且旷达平易，安详恬淡。日常生活中听写的那些不拘时地、信手挥就的小品文，如《书临皋亭》、《与毛维瞻》，正像他自己所说的，“不择地皆可出”。
一、信手拈来，纯真自然
苏轼真不愧为“唐宋八大家”之一，写的散文往往信手拈来，显得纯真自然。像《书临皋亭》中“酒醉饭饱”这样的大实话，《与毛维瞻》中“想当一笑也”这样的大真话，乍看上去好像率意为之，可细一想我们就知道，东坡的真实生活就是这样：身贬黄州，虚职无事，只能将时间“打发”在看风景上面了。
“倚于几上”是古人的一种午休方式，就是伏案打瞌睡。不过东坡没有睡熟，头脑似乎还有知觉。闲得无事可做，便抬头望望，看见了“白云左缭”；再低头看看，又见“清江右洄”。自然景色如此美丽，就不必关门闭户。户外云与水之间的林峦涌入眼底。
《与毛维瞻》是苏轼写给朋友毛维瞻的短信。“岁行尽矣”很实在。一年将尽，风雨凄苦，纸窗竹屋，只有青荧的灯火相伴。这显然是一个幽冷凄清、百无聊赖的夜晚。作者偏偏又处于万籁俱寂的孤独之中。这大有“岁寒，然后知松柏之后凋也”(孔子语)的景况和味道了。既然这么寂寞、清闲，肯定是毫无情趣可言了。
写物着色，两篇散文仅仅寥寥数笔就描述得生动有趣，纯真可爱，苦中有闲，乐里带忧，景中有情，境里寓意。
二、简短灵动，意趣横生
简短含蓄，脍炙人口，无任何斧凿痕迹，是这两文给我们的第二种感受。但是，散文虽然简短，却能如实而具体地展示作者当时的心态。《书临皋亭》里的主人公此时并没有人静更没有入睡，只是吃饱了想打瞌睡，可是大脑并没有完全休息，便呈现了“若有思而无所思”的精神状态。他感到大自然对他太优厚了，能让他这样无拘无束地领略户外风光，给他以如此闲适恬静的环境。自然，他想到了《孟子》里“万物皆备于我”的语意，觉得万物都是为自己准备的，自己可以尽情享受。“文章本天成，妙手偶得之”，苏轼的心情与外在景象结合在一起了。
“无所思”是《书临皋亭》主人公闲适安静心态的展露，那么《与毛维瞻》的主旨句则是“时于此间，得少佳趣”。主人公在与朋友叙述景象时，感受到了一种遗世独立的内心平衡。被贬黄州后，东坡很可能穷愁潦倒，被人曲解。作者却能面对不利环境，勇于向外界寻求“佳趣”，不因离群索居而跌人颓唐，不因远离朝廷而无所事事，而是在“尔为尔，我为我”的境界中终于寻求到发自内心的愉悦和慰藉。
小品散文追求的效果就是言简意赅。苏轼以其实践证明了这一创作真理。
三、物我一体，安详恬淡
受儒、道、佛种种思想的交错影响，东坡一生思想观念反复变化。《书临皋亭》、《与毛维瞻》是集中体现。
他当时不但受到贬谪，而且行动上还遭受严格的监视。如果是别人，处在这种情景下，说不定会惶惶不可终日。可苏轼泰然处之，物我两忘，顺乎自然地抒发内心世界的感受，诉诸笔端。这是一种难能可贵的素养。《与毛维瞻》里，作者幽默地对朋友说，自己心境尽管有“佳趣”，却“无由持献”，只好由“我”独享了。
文章老老实实、表里如一的态度，没有丝毫虚伪矫情，更不是故作旷达，而是认真地把以苦为乐的感情和心态向朋友、向读者和盘托出。东坡真是善于自我解脱的好典型。
日常生活中我们常有这样伪体会：有些人，你直接给他讲道理，他很难接受，甚至会产生逆反心理。如果你换一种方法，打一个比方，来一个类比，举一个生动形象的例子，讲一个寓言故事等等，他就会欣然接受，自然会悟出其中的道理。其实写议论文也是如此，不一定非得板着面孔说理；美学家朱光潜说：“说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。”可见采用形象化议论，即物明理，借象喻理，寓情于理，能使文质兼美，色彩斑斓，增强可读性，富有感召力。在高考中如果能把抽象的理讲得灵活、形象，就会产生生动的效果，令人信服，易获得阅卷老师的青睐。
结合平时教学，我对形象化说理的技巧进行了归纳，总结如下：
一、运用相似联想，比喻论证
亚里斯多德有句名言：“善比喻者为夭才。”古今中外的作家，无不采用比喻来写景状物，阐发事理。运用比喻这种形象化方法，取象附理，贴切自然，语境清新，使深奥的道理通俗化，抽象的事理形象化。先秦诸子散文中大量使用此法。例如《荀子》中的《劝学》通篇以比喻说理，如：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”以其说理的形象贴切而家喻户晓。鲁迅先生也是极善用比喻论证的，在《拿来主义》一文中，先生把“文化遗产”比成一所“大宅子”；把“文化遗产中的精华部分”比成大宅子里的“鱼翅”；把“文化遗产中的糟粕”比成大宅子里的“姨太太”，从而把“继承文化遗产要取其精华、去其糟粕”的大道理阐述得生动形象，浅显易懂，增强了文章的艺术性和感染力。高考中一些优秀作文也是借助此法而使自己的文章备受瞩目；如2005贴年福建高考满分作文《惑》：“我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从原来的星状逐渐变成圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失一样。”小作者运用比喻的手法将道理表述的形象生动。不过同学们在此法运用的过程中要注意寻找到本体和喻体的相似点，同时要把握比喻使用的限制条件。
二、运用相关联想，类比引申
说理的过程中如果利用人们熟知的事理，进而再推导出与之相似的所论之理，缘已知推导出未知，就可化深刻为平易。如果在此过程中再使用上拟人、比喻、排比等修辞手法，就会达到诗化语言的作用。此法在篇首运用较多，如魏征的《谏太宗十思疏》中：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”类推出“以德义治国”的重要性。高考作文中也有不少同学利用此法获得高分，如2004年湖北卷满分文《买镜，我要特制的》的开头：“邹忌有一面镜子，一面真实的铜镜，厢出了他修长的身材，照出了他美丽的容貌；唐太宗有一面镜子，一面叫魏征的镜子，照出了一代开明帝王，照出了一世贞观之治；司马迁有一面镜子，一面历史的镜子，照出了上自轩辕下至汉武的人世沧桑，照出了‘史家之绝唱，无韵之离骚’。因此，我也要寻求一面特殊的属于自己的镜子。”同年全国卷的另一篇优秀作文《握住别人垂下的藤索》的开头：“一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。”上面两例的作者由事例的类比，很自然的得出了文章要阐释的论点。
三、借助特征，形象添补
议论时抓住某一事物的形象特征进行简洁地描绘，或为论据中的人物增设一个历史背景的画面，可以达到形象论证中心论点的目的。如2005年江苏商考满分文《生命的绝唱》中的开头：“当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱!”此文篇首针对四个人物形象的特征，抓住了一些必要的细节，进行了艺术的再现，使论据中的人物立体而鲜活，开头简洁、形象而生动，一下就吸引了评卷者的目光。再看另一段文字：“徐徐的河风和着拍岸的浪花，扬起远航风帆，让我们在历史的长河中去迫寻那永恒的答案，让历史告诉我们——每个人都很重要。来到了春秋时代那橘黄的烟尘中，在漫漫流沙里，一个骑着青牛的背影正在远去，正在减淡，那是弃世出关的老子。顺着江流，不知不觉地来到了晋代那暗黄的天宇下，叮叮当当，一阵打铁的声音将我引领到路边一排茅屋旁，哦，那打铁的正是嵇康。”以上两例小作者都为人物营造了一个历史情景，使文章说理灵活。
四、编定情景，寓言表述
在特定的场合下，有时候，道理需要讲得婉转，耐人寻味。采用一个寓含事理的故事，可以使论证起伏跌宕，富于变化，达到说理的目的。我国古代散文大家庄子极善运用此法。有一次庄子到监河侯处借粟，监河侯不肯，但话又说得很圆滑：“好吧，我将有收入，到时候借你三百金，可以吗?”庄子忿而作色：“我来时，在半道上看到车辙中的鲋鱼在呼救，我问它：‘鲋鱼，你为什么叫呀?’鲋鱼说：‘我是一条东海的鱼。你有升斗之水可以救活我吗?’我说：‘好，我将要南游吴越之王，到时候，我扬起西江之水来救你，可以吗?’鲋鱼忿而作色：‘我失去了水，无地可游，得升斗之水就可以活命，你却这样说，还不如去干鱼铺找我’。”庄子用这个故事指出监河侯不肯借贷、见贫不救、见死不救的真相，十分巧妙。高考作文中如果能恰当地引用寓言或童话，也能达到说理生动形象的效果。如2005年湖南卷高考优秀作文《真正的天堂》中小作者为了引出中心论点，编写了下面一则寓言：一只鸟在飞，它的母亲在某个目的地等待它的到达。它只知道母亲在远方等它，不知原因。它风雨兼程，急迫迅速；它需要到达。当它找到它的母亲，它向它母亲炫耀：“三天我飞了几百里，找遍了整个山林，我饥饿，我渴，我的羽毛掉了一大半。我觉得我很坚强。”它母亲摇摇头：“你坚强，我承认。你找到了我，你这三天找遍了整个山林，你知道这个山林有几条河流几个湖泊吗?”它摇头，满脸困惑。“孩子，太快的速度会让你错过许多美丽的风景。”速度，在现在的世界已被诠释得很完美了，运用寓言故事作者把深奥的道理——“速度不可过快”阐释得更加浅显。
五、调动记忆，巧用引言
“引用”是使说理形象最易于使用的方法，引用那些具有警策人心作用的名人名言，或是富含哲理的名诗名歌，把深邃思想融于凝炼的语言论述中，会一扫文章抽象说理的枯燥气，给文章带来生动活泼气息，使文章的字里行间都闪烁着夺目的哲理光华，发人深思，耐人寻味，给人以思想的厚重感。如2005年北京满分作文《包容是阳光》中的开头：“哲学家康德说：‘生气，是拿别人的错误惩罚自己。’优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。”文章引用康德的名言，增强了中心论点说理的力度。2004年安徽省优秀作文《自信，也要他信》中有一段文字：“俗话说：‘不听老人言，吃亏在眼前。’又说：‘听君一席话，胜读十年书。”作者运用大家耳熟能详的俗话谚语，话里话外充溢着经历磨难而成就的人生经验和话语优势与分量，使文章充满了理性的美。
当然作为一篇议论文还要讲求语言的鲜明、准确和概括，应清楚议论文毕竟要以理服人，在运用形象化说理时，应主次分明，切不可喧宾夺主。
语句排序题是考查语言连贯的综合性题型，是近年高考题语句衔接题中的热点题型，此类题又分为四大类：语境选择题，如1999年高考全国卷第6题；语境简答题，如2005年高考浙江卷第24题；非语境选择题，如2004年高考广东卷第6题；非语境简答题，如2005年高考全国卷Ⅲ第18题。这四类题解题方法基本相同，下面就以目前句数最多的高考题——2005年高考辽宁卷第5题为例，阐述语句排序题的四步解题法。
把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一组是( )
①每一种话语体系，都代表了特定的视界。
②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们。
③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西。
④这是一个巨大的创新空间。
⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处。
⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事。
⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间。
A．②①⑤③⑥④⑦ B．①⑤②③④⑦⑥
c．⑦④②①③⑥⑤ D．①⑤③⑥②④⑦
1．找出统领句
通读题中全部语句，根据语段表达类型确定宏观语序。叙述性语段应以事情发展的客观过程为序展开。议论性语段应以事物性质的主次轻重为序，按由表及里、由浅人深、由因及果、由现象到本质、由具体到概括、由感性到理性的逻辑顺序展开。对于说明性语段，如果说明事物结构，应以由远及近、从外到内、由上到下的空间变换为序；如果介绍事物发展演变过程，应以先古后今时间为序；如果介绍事理，应以逻辑为序。筛选出起统领作用的主旨句或过渡句。
通读题中七个句子后，可知该语段是以“语言与视界”为中心话题的议论段，所以整个语段应以逻辑顺序展开，①句紧扣“语言与视界”，揭示“话语“视界”关系，是暗示段内层次的过渡句。
2．依词分句组
以各个句中相同词语为线索将句子分成若干组，具有相同词语的句子往往叙述主体未发生变化，衔接得比较紧密。在此语句排序题中虽没有相同的语句“接力词”，但有使上下句链接的暗示词。①②句依次含“话语”、“古话”和“洋话”三个词，均与话语有关，据此①②句为一组。①③⑤句均含“视界”一词，故为一组。④⑥⑦句均有“新”字，应分在一组。
3．组内排句序
围绕各组内每个句子的首尾关键词，排出各组内句子的正确顺序。句首关键词主要有四类：一是代词，二是表示句间逻辑关系的关联词，三是“首先、其次和最后”等标明主次轻重的顺序词，四是“总之、由此看来、由此可见、综上所述”等表结论的总结词。句尾常有需待下文解释的暗示词。
根据②句中谈“古话”和“洋话”，过渡句①先说“话语”后说“视界”，①②组内排序应为②①。⑤句紧承①句尾“视界”谈“两个视界”，③句进一步解释⑤句尾“独到之处”，故①③⑤组内排序为①⑤③。⑥句首“更何况还”表明紧承③句尾“看不到的东西”补充解释，④句首代词“这”兼指③句尾“看不到的东西”和⑥句尾“中国新事”，⑦句首“创新”紧承④句尾“创新空间”，句中“新发现”照应总结③⑥句内容，所以④⑥⑦组内排序应为⑥④⑦。
4．依句排层序
利用过渡句或各层内总括句排出各层间正确顺序。根据过渡句①中先说“话语”后说“视界”，⑦总结上文谈“创新”，三个句组间正确顺序为②①→①⑤③→⑥④⑦，即A项。
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