近几年来，高考考场作文大体上可分为“命题作文”、“话题作文”、“材料作文”三种类型，无论哪种作文，都要做好审题这一“功课”，因为审题是写好作文的重要一步，是考场作文的第一关，是文章成败的关键所在。实际上，文章的立意就是在审题的过程中确定的。审题这一环节，就是通过对作文题目的分析与解读，把握命题者的意图，弄清写作对象、范围和重点，确定文章的立意、选材、主旨和体裁等。特别是在高考考场上，审题不但要求对作文题目把握得准，。而且要求速度快，没有富余的时间可供利用，因此，要做到“快刀斩乱麻”，力争准确、深刻。
所以说，审题这一关如有闪失，就会造成“一着不慎，满盘皆输”的不堪结果。那么，如何审好作文题呢?现就以上三类作文的审题分别作简要分析。
一、命题作文的审题
2008年全国高考作文题共十九道，“命题作文”有八道，所占比重之大不言而喻。可见，写好“命题作文”非常必要。那么，命题作文审题的实用方法有哪些呢?
1 准确“扫描”法。这种方法对考场作文尤其重要与有效。扫描法就是看到作文题后，逐字逐句地“扫描”过去，以快速把握作文题的题意内涵、写作对象、题材选择、构思立意、体裁定位、详略安排、主题呈现等方面的问题。
如2008年高考安徽卷的作文题：《带着感动出发》，考生首先要审好题，明白是什么让人感动。重要的是受到感动后是如何“出发”的，如果仅仅是受到了感动，而没有出发，就没有扣紧题目的要求。所谓的出发就是有了行动，并且这样的行动是受到感动以后自觉的行为，而不是外力作用的结果。所以说，感动之后该做什么，如何做，是重点记述的内容。比如说农业税免了、上小学和初中不收学费了，农民及其子女带着感动出发，加倍努力地搞好农业生产与学习，报答国家和政府，等等，都应该在审题时“了然于胸”。
2 关注“题眼”法。就是关注和提取最能体现题旨的关键字词的信息、内涵、对象、范围等，如《发生在教室里的一件事》，“教室里”和“一件事”很关键，此题限定了事情发生的空间——教室，数量——一件事，所以在构思时只能把故事放到这一特定的环境下展开。同时要注意，既然是写“一件事”，体裁自然是以叙事为主的记叙文，辅以议论与抒情，这件事，应该是特殊的、典型的、难忘的而又有价值有意义的事。
在教室里发生的事情与中学生活最为密切。选材的难度似乎不大，但由于过于熟悉以至熟视无睹，要找到典型性、故事性、难忘性和意义性兼备的材料就不是那么容易的。因而既要精心选择能够表现当代中学生思想主流的素材，又要善于进行艺术加工，把事情写得生动曲折，引人入胜。本题虽然只能写一件事，但时间与人物没有限制，用第几人称行文也没有规定，写起来就比较自由、灵活。再如2008年高考浙江卷作文题《触摸城市与感受乡村》，就要重点关注“触摸”与“感受”，实际上就是在城市与乡村的对比与关联中亮出考生的理解和感受。
3 厘清“关系”法。有的作文题，是由两个或两个以上的词语或词组并列或从属构成的，如《伟大与平凡》、《成功与失败》、《想和做》《老师的关怀》等。遇到这类作文题时，就要运用此种方法，廓清二者之间的关系。如2008年北京高职的高考作文题《得与失》，就要运用辩证的思维论证得与失的关系，有时候得就意味着失，而有的失则预示着得，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。
4 独辟“蹊径”法。有些作文题，按照惯常思维审题，会感觉视角不够新颖，立意不够独特，往往会落入窠臼。每当此时，就要独辟蹊径。突破思维定势，改从逆向入题，这样，常常会有意外的惊喜，很快就可以找到新的突破口。
比如从《近墨者黑》、《近墨者未必黑》两题任选一题写作，很显然，两道题目，一正一反，前者从正面立论，后者从反面说理。这样的题目审题不难，但如果把题目改为《浅议“近墨”》，让我们自己来立论，独辟蹊径写“近墨者未必黑”的观点，就能更高人一筹。
命题作文采取以上四种方法，基本上可以应对考场作文了。
二、话题作文的审题
话题作文的审题，相对来说具有一定的宽泛性，但也不能随心所欲、信马由缰地去审，必须认真仔细地审题。
1 利用“素材”法。有的话题作文会给出一段简明的“素材”，其作用是对考生审题、拟题、选材等提供帮助。因此，一定要认真审读，提取其中的有效信息，这对拟题后的审题非常重要。
同学们知道，话题作文一般由“材料+提示语+话题+注意”构成，其中的材料是引出话题，“提示语”是对审题、立意的范围作了限制，“话题”则是审题立意的核心和源泉，“注意”是引起考生写作时引起重视的事项。话题作文被定型为“三自”模式，即立意自定，文体自选，题目自拟。所以，利用好所给“素材”，是话题作文审题的关键一环。如2008年高考宁夏海南卷的作文题：
小兰和妈妈都喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔。母女俩第一次养乌，母亲忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了。第二次养鸟，母女俩相约要好好对待小鸟。这次养了一个月。小鸟长得很好。但是朋友说，你们残忍地剥夺了小鸟自由唱歌、自由飞翔的权利。母女俩不舍地把小鸟放飞了。第三次亲密接触小鸟，是因为收到一封参加放生活动的邀请函。信函说，放生活动既环保又慈善。母女俩买了两对小鸟兴高采烈地去参加放生活动。爬上山头，看见参加放生的有好几百人。一声礼炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女下山后，听见花鸟市场的老板兴奋地说，自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上。
请以此为话题，写一篇作文。
这其中的“我和小鸟”的故事，通过一段“素材”就说得非常明白：人与鸟类(动物、自然界)应该友好、和谐相处，据此拟题、审题一定是符合要求的作文。
2 添加“元素”法。因为话题作文的写作内涵与外延非常宽泛，因此，写起来比较困难，有时会一时不知道如何下手。比如以“心”为话题，写一篇作文。“心”的范畴实在是太大，可以写上几万字，甚至几十万、几百万字的鸿篇巨制也未必能将其讲深说透，那对于在考场上，时间非常有限的同学们来说，怎样才能够很快地找到有效的切入点，从而快速拟题、审题作文呢?那就可以采取添加“元素”。化大为小的办法来快速入题。
具体地说，可以在所给话题的前、后或中间，通过添加修饰、限制性的词语或短语，将话题范围缩小，进而达到缩小写作对象的目的，如“心”这个话题作文，就可以运用上述方法进行化大为小，拟题为“我们的爱心”、“宽容的心”、“感 恩的心”，还可以根据所给话题的意思，拟出可以出现所给话题字眼的题目，也可以用不出现所给话题字眼但蕴含其意义的题目。这样。审题就容易多了。
如2008年高考四川卷作文题，请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。“坚强”的写作对象、范围实在太宽泛，怎么办?用添加“元素”法，化大为小进行写作，可拟题为“坚强，我们追求的品格”、“坚强的灾区人民”等，可以写四川的抗震救灾、湖南的抗击雪灾、运动员为了能够在北京奥运会上摘金夺银的不畏艰辛、失去亲人的孩子的自强不息等，这些都可以说是坚强的表现。
3 补上“缺位”法。这种方法主要用于审查带有引喻性和象征性意义的题目。如果作文题出的是一个比喻的喻体，写作时就要补上它的本体来写。如果题目出的是象征性的事物，就补上被象征的事物来写。简言之，题目是喻体，写的就是它的本体；题目是象征性事物，写的就是被象征的事物。如以《温馨》为话题写作。“温馨”是喻体，本体可以是父母、师长、朋友的一句呵护、鼓励、赞扬的话，也可以是党的各项惠民政策等。
如2008年高考山东卷作文题，以“春来草自青”为话题，写一篇自命题作文。这里的“春”、“自”、“青”等要特别注意补出“缺位”的本体。
4 辨析“含义”法。一是要理解话题的外延，如以“收获”或“我的收获”为话题作文，我们首先要知道“收获”一词的本义是指“收取成熟的农作物”，由此可描绘出农民秋季收取农作物的繁忙、喜庆的劳动场面，“收获”的比喻义是指“心得”、“成果”、“结晶”等，由此可记叙学习、工作、生活中受到的教益、启悟，获得的知识、取得的成就等。这就是说，对“收获”的内涵与外延要明确，否则写时就难免肤浅。另外，“收获”可写的范围很大，既可写自己，也可写他人，而“我的收获”则只能写自己，不能写别人。二是根据自己所掌握的材料，以及话题中所蕴含的观点、主旨，确定好自己的写作取向。另外，对写作文体、表达的中心、采用的形式等，都要有一个全盘的考虑，了然于心。
以上是话题作文审题的独有方法，其他与命题作文相通的就不再赘述。
三、材料作文的审题
给材料作文大概有两种类型：一种是材料寓含观点丰厚，需要多角度挖掘、立意；另一种是材料作为写作的情境，可以展开联想、想象。前者审题难度较大，须对材料进行深入、细致的分析。所给材料除表层意义外，往往蕴含着许多深层内涵，并由此可以开掘出多方位、多视角的触发点。材料作文可以从不同角度去确立论点，在审题时，一定要选择最适合自己发挥的论题，或已经拥有大量材料的论题。这样写起来才会得心应手。情景作文(也称情境作文)是根据给出的具体情形或场景，进行写作的一种作文样式，它的主要考查点在于联想和想象能力。
材料作文的审题，与话题作文的审题有相同之处，也有很大区别。具体来说，可以运用以下方法进行审题。
1 思维“发散”法。因为不同人对所给材料的阅读见仁见智，并且材料的内涵与外延的深度与广度丰富多元，不可能穷尽解读，在这样的情况下，就需要考生运用思维“发散”法，打开自己拟题、审题的思路，以便做到与众不同。
如2008年高考北京卷作文题讨论杯子是否满了，就给人很多联想的空间，而且在题目里就已经非常明确地给出了几个可供参考、打开思维的观点，考生要充分捕捉其中的有效信息。
有考生认为，这是一个有关生命极限的问题。你若先放了石头，这个杯子好像已经满了，但沙子还可以放进去，放完了沙子以后水还可以倒进去。由此，我们可以联想生命的极限与人的潜能问题，只要去开掘，总是有潜力的。
做事情的先后顺序问题。就是说在杯子里头放东西的顺序是有讲究的，到底应该先放石头，再放沙子。再放水，还是把先水放满了，再放石头……由此可以联想到人生和其他事情也大致相同。
抓大放小的问题。工作中、生活中、人生中，重要的大的事情要优先办好。
关注有价值的东西。学习、生活中有价值的东西要先“放好”，可有可无的就要善于舍弃。
学会迁移。由利用空间迁移到利用人才、时间、财物等。
修炼无止境。包括学习、技术等没有止境和终点。
发展是绝对的。一切事物永远有发展的可能性。
总之，本题旨在引导考生在认识和处理事情时，如何正确处理大与小、重与轻、缓与急、有限与无限等的矛盾和冲突，以提高自己实际处世做事的能力。
据此思路进行拟题与审题，无疑是切题的。
2 依据“条件”法。有些作文题，所给材料已经具体规定了写作指向。因此，考生按文题的要求写作，对其他方面不需要多加考虑。如，2008年高考辽宁卷作文题，请以一份关于青少年价值观的调查报告为材料，写一篇文章，就是属于这样的类型作文。考生只要围绕“青少年价值观”来拟题、审题就可以了。
再如这样的材料作文：
阅读下面材料，联系生活实际，自拟题目，自选角度，写一篇议论文。
有人做过一个试验，青蛙被突然放进沸腾的水中。能迅速逃脱而活命，若放在慢慢加热的水中终被煮死。
根据以上材料，可拟题为“温柔的陷阱”、“保持一颗清醒的心”、“时刻警惕，居安思危”等。
我们审题时可以这样分析：自然界的动物是这样，人类又何尝不是如此呢?对来自外界的剧烈侵犯，人们容易觉察，能够保持高度警惕，特别小心谨慎，想方设法加以防范与应对；反之，当危险、灾难、祸端以潜在的形式存在，表现为不易觉察的渐变时，人们往往会松懈思想、麻痹大意、放松警惕。本材料就说明了这样的旨意：警惕软刀子杀人，当心阴沟里翻船，人要时刻警惕，居安思危，要有危机意识等。联系生活实际，这样的人与事不胜枚举，俯拾皆是，如高级领导干部的一步步堕落，没有经受住金钱、美色等糖衣炮弹的诱惑，以致身败名裂，沦为人民的罪人。由此我们可以说，加强警惕，防微杜渐，修身养性是多么重要!
2008年高考江西卷的作文题，看漫画为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信，也是这样。
3 紧扣“背景”法。这是要求考生针对所给材料，结合时代主旋律来审题，这样就会与命题人的意图不谋而合。如2008年高考全国卷Ⅱ作文题：
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦查兵”。一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海。错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其他老鹰也跟过来了。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题。
我们可以这样分析：结合我们当今的时代现实，有许多人是“好心办坏事”，为什么呢?父母硬要孩子上他不感兴趣的补习班，花了钱，费了时间，反而没有成效；教师一厢情愿地免费替学生补差补缺，到头来，学生不仅不领情，还恨老师剥夺了他们的休息时间……因此《海龟·老鹰·好心人》这则材料，实际上是让考生明白“己所不欲，勿施于人”和“己所欲，施于人”这个中国人大都认同的基本伦理规范和待人处世方法的道理，进而思考为什么“人们往往好心办坏事”。
4 虚实“相生”法。所谓虚实相生法，就是虚题实写，实题虚写，即由实写虚，由虚写实。一般说来，虚题都是比较大的题目，实题都是比较小的题目，因此，这种审题方法也可以理解为大题小作法和小题大作法。
比如《挺拔的树》、《无名的草》、《清香四溢的花》这类题目，从表面看，题目实实在在，范围小，可以说是典型的实题和小题。运用虚实相生法审题，我们就会明白，这类题目不能就事论事地写树、草和花，而必须采用实题虚写的笔法，通过歌颂树的挺拔精神，赞扬无名小草的默默无闻的顽强生命力，讴歌花的“俏也不争春”的可贵品格，进而来写具有这样思想境界的人。
与实题虚写相对的是虚题实写。有些题目，从字面上看来很虚很大，审题立意时往往不知如何下手。这就需要运用虚实相生法审题，将虚题写到实处。比如《理解》这个作文题看起来让人不着边际，但是将虚题写到实处，就比较容易写了，可以写子女对父母的理解，上级对下级的理解，各行各业之间的互相理解等，可以叙述为主，也可以夹叙夹议。
再如2008年高考湖南卷作文题，根据“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文，也同样如此。把诗句中的意象、情景，联系现实生活实际，采用虚实相生法就很容易写了。
同学们，虽然近年来高考作文提出了不设审题障碍的观点。但也并不能想写什么就写什么。想怎么写就怎么写，依然要在所给命题、话题、材料范围内进行审题写作，不可抛开所给范围地“随心所欲”，否则，就会不着边际。偏离要求。
总之，殚精竭虑地审题是非常必要的，拥有一些切实有效的方法与本领也是十分关键的。俗话说，磨刀不误砍柴功。因此，笔者建议同学们，每当作文时，尤其在高考考场上，在审题上花5－6分钟的工夫，针对不同类型的作文题，运用以上的不同方法，审清题后再行文。有的同学一看到文题即奋笔疾书，结果往往是下笔千言，离题万里，对此，同学们要有足够的重视，对审题切不可掉以轻心，因小失大，否则后悔莫及。
偶尔会有一瞬，他的形象如同恍惚了年岁的飞檐，于雾霭迷茫中翘起一角，在眼前形成幻象。青衣白衫慢慢地在古旧的宣纸上渲染开来，一个手握书卷的青年雅士，飘逸卓然。
不同于当时许多满人骨子里的暴戾，他是喜爱汉学的。他爱极了汉家笔下的烟雨江南。无端端的，浣衣女子的吴依软语就轻易入了梦。没来由的，昭示春逝的几片飞花就轻易染了愁。
渌水亭外飞雨绵绵，他许是手握一卷书，不知是兵法修略还是治世之道，桌上定是沏好了一壶茶，温热的烟雾袅袅了他的视线，远远地穿过烟雨。抵达不知是否有雨的江南。
明珠看不透这个谜样的后代，他认为容若拥有了一切——功名利禄，他以为容若会满足于浮华。明珠总是骂他不争气，整天除了看书写字就是和一群自命清高的文士吟诗作词，卖弄风雅。
他二十二岁便科举及第，自此日子本该是鲜衣怒马，锦帽貂裘。毕竟人在少年，科举的风光定然让他心中宽慰——确然，这么多年挑灯夜读没有白费，确然，汉家名篇所言非虚。
如果卢氏未亡，也许我们看见的纳兰多多少少会有他父亲明珠所愿的影子吧。至少有一抹温柔，红袖添香，鹣蝶情深。
自卢氏殁，他习惯将自己浸泡在悲伤的泪水中，渐渐地宦途失意，他自此一蹶不振。
其实他当明白康熙不重用他的原因，不提先祖金台什的瓜葛，就单凭明珠的声望地位，他也不会得到重用。他不过是帝王驭臣之术的牺牲品。
什么“满洲第一才子”，什么“千古伤心人”，都只是别人加给他的名号。他想做的和普通满洲男子一样。空有一身才学却得不到施展，就算是第一才子又怎样?他也想金戈铁马，想听塞外的风，想看关河的雪。而这些与才华无关，与烟雨江南无关。
只是他依然是康熙的近侍，依然踏不出那个四合方圆。
闲得无聊了，就看看庭前花落花开，听听飞檐落雨嘀嗒。想象江南的白墙黑瓦，闭上眼，仿佛就能看见河间画舫里走出的美人，牡丹描金团扇的背后，不知藏着一张怎样惊艳的容颜。
是了，江南才是他该去的地方。只有那样风花雪月的生活，才能渐渐消弭他的悲伤，让他暂时远离庙堂。
然而梦之所以为梦，就在于它可望而不可即。他习惯饮酒，醉了就能忘却尘俗之困。然而酒越饮越多，最后酒亦如水。他索性把酒当水喝，挥笔一书“醒也无聊，醉也无聊”，凝眸静观自己的困顿，笑饮三大杯，独叹“如鱼饮水，冷暖自知”。
他最后一次饮酒，终于烂醉如泥。于明珠，他是“烂泥扶不上墙”。然而他终于可以得到解脱，从尘土中来，又归于尘土。他终于可以无拘无束，将心泊在江南渡口，在高楼上远望落霞孤骛，在渔归声中赏秋水长天。
三百多年过去了，明府早已不再是明府，那个见证了他生命的渌水亭也早更名为恩波亭。只是不知那古旧的飞檐还是不是康熙年间的飞檐，那厚重的墙还是不是容若扶过的墙。
要怎样才能抚平他的伤?传闻那株他手植的明开夜合再也没有开过花，连花都浸淫悲伤。都说时间是最好的药，却不知三百年的时光够不够他忘却那些前尘往事
是啊，不过是前尘往事，无论当时是风生水起抑或是平淡索然，千年百年后，功名利禄也是过眼云烟，浮华人生只余一抷黄土。
沉思往事立斜阳，当时只道是寻常。
那些曾经被我们忽视的记忆，往往在我们悲伤无助的时候成为我们求索的动力。在最潦倒的时候，我们所回忆的事不过是那些当时索然的点滴，想想，若是如今d王能如那时般平淡，就算是流水，也可以静静地流淌千年。
容若早早地去了，还只是四十一岁的韶华。留下的《饮水》，那些或长或短的冷暖词句，其中悲苦，亦只能“自知”。
他为何悲伤?他自己也说“眼底风光留不住”。为何人生要寻寻觅觅，觅得了功名利禄又怎样?又有什么能够始终不离不弃?
其实他一直都懂得：在别人眼里悲春伤秋的他却是真看透了这浮华人世，他说“梦好难留，诗残莫续”，就是这样的道理。
而人生又何以为继?既然只是一场云烟，又何必苦苦追求?
然而困扰尘俗的只是物质，人们追求高墙大院，高官厚禄，对于情感却淡薄如凉，不知真正能够永恒的是人世间最廉价也最昂贵的情感!君可见东坡疾书“十年生死两茫茫”?君可闻陆游长叹“错错错”，“莫莫莫”?
容若看得透，所以放得下。三十一岁饮了此生最后一口酒，满足了永恒的思念。古道西风独自归，他留下的不是惨淡的背影，不是悲戚的潦倒，唯有那几百首诗词，和那永恒的情感。
此中有真意，欲辨已忘言。
那些我们念念不忘的轰轰烈烈，不过是瞬间优昙，值得回忆的往往只是那些当时寻常。
隔着这过往的年岁，我无法看清白纸黑字中那个枯瘦的背影。也罢，既然“不是人间富贵花”，不如归去，去到有你知音的地方，踏遍万水千山，不如长相厮守。
穿越生命的寂寞
有道是：“自古才情多寂寞，从来高处不胜寒。”艺术大师的寂寞，如冰山上闪烁的微光，美好而又清冷。
众所周知的国画大师齐白石，早年备受冷落，晚年盛誉加身，构成了他传奇的艺术人生，齐白石视绘画为“寂寞之道”，这是他一生恪守的信条和成功的秘诀。“扫除凡格总难能，十载关门始变更”讲的就是他在1920年到1929年间以超出常人的毅力，花10年时间关门谢客、潜心研究的情形，他曾说：“余作画数十年，未称己意。从此决定大变。不欲人知，即饿死京华，公等勿怜，乃余或可自问决心时也。”
武侠文学大师金庸，年轻时也是最能耐得住寂寞的。为了逃避无休止的应酬，他将自己关在房子里，每天坚持写三、五千字，日复一日，月复一月，年复一年。就这样，他的作品一部接一部问世。那些日子，他的思想，他的心地没有一点寂寞的感觉。后来，当他逐渐穿梭于一些事务性活动时，却有人说他开始耐不住寂寞了。如此堪称大师的人，因耐不住寂寞而离开文字，也是不足为奇的。
生活就是这样怪，追逐外在、寻求热闹便会归于沉寂，甘于寂寞、乐于寂寞常会烙下不朽的印记。大师们带来了热闹，他们自身所固有的是漫无边际的寂寞。当大师们不甘寂寞，而投身到一些琐琐碎碎的事务之中时，生命的孤寂也许就真的降临了。
有了内心的寂寞，才有了思想的旷远。怪不得有人说：“寂寞可以造就天才。”很多寂寞一开始是无奈的，寂寞真的很难。能穿越生命的寂寞，也许正是大师所以成为大师的最充分的理由。我相信这样一句话：令人心动的艺术都源于无穷无尽的寂寞。
(选自《今日晚报》)
天披青黛，漫山尽染离人泪；雁落素秋，金柳遍浸斜阳妆：
一怀愁绪，几抹悲凉，日落黄昏晓。温一壶酒，在冬日的黄昏里，把心事付诸瑶琴，唱弹一曲渐黄昏。千丝万缕，点滴凄凉意。
不知从何时起，我爱上了这冬日里的黄昏。当日渐黄昏的时候，家门前的茶馆里人来人往。夕阳落在茶馆的角落里暗香浮动，稀薄的空气被染上一层素淡的温煦，多少有些月黄昏的味道。被照到的那块土地，无数飞舞的尘土羽化成了天边微红的霞光。人们尽兴的攀谈流动在了那些年的日光里，浮在云朵上，不时落下一场黄昏时的行雨，伴着一年年昏黄的暮色，灌溉了那些寂寞的角落。活在黄昏里的日子，人的心里潮润得要生根发芽，又怎能觅得那些凄风苦雨的年头里那绵延了好几个月的孤寂?
雨是冬日黄昏里最常来的游客：没有雨的日子，人干燥得就像一堵年久失修的泥墙，扶一把便有大片大片泥石灰纷纷洒落：雨丝渗进青灰色的天空里，斑驳的丫杈小心地收敛起了最后一丝天光，暮色开始四合。即使闭上眼，布满周围空气的油润润的雨的喘息又怎能不让人想起那些行走在江南里的日子?大不了再撑一把红油纸伞，再游走过几条黄昏下的雨路，凭空唱出一句“数峰清苦，商略黄昏雨”，身子就好像虚空了一般，心神被这片雨水打乱。随手衔起几片散在风中讪笑的落叶，羞涩得犹如弥漫在山间的雨雾。于是，在这片暮雨拼凑的世界里再天荒地老一回。心也甘愿。
而人的一生到底又能有几回地老天荒?那些风花雪月里的誓言又有多少人会去坚守?繁华的都市里，人总是劳形于案牍之上，对于本身的生活却只是匆匆一瞥。整个社会都开始慢慢走向商业化，甚至人与人之间的交往就好像机器零件的转动，只是为着某种程序有序进行着。只是在某个黄昏的时刻，当那亘古不变的落日循着某种轨迹照耀下来的时候，心便慢慢开始苏醒。从某个起点开始去寻找那些遗失在案牍边上的情感。
当落日渐渐隐没在地平线上，当城垣上的爬山虎只剩下枯藤几蔓，当房顶的乌瓦褪完最后一抹霞光，一切早已物是人非，只剩下枝叶上的天光憔悴地琐碎着，像是流动在线装古籍上的沙沙声响，把人冻结的心敲成一片一片的雪花，纷纷扬扬地落下。自从那位天涯游子道出“夕阳西下，断肠人在天涯”后，黄昏便被染上一层永远也化不去的愁绪与悲凉，打磨着失意人的灵魂，是的，黄昏总是人最清醒和最落魄的时刻。人原本不是机器，只是这个社会无法容纳人身上最原始、最自然的品质罢了。于是落日黄昏、江南暮雨便成了人心灵中最原始的归宿，
渐渐地，我开始习惯这样的黄昏。远处的山脉在天边挂起浓厚的雾霭，即使是那停泊在江面上的乌篷船也缩演成悲伤的一角轻轻打鼾，只是日渐黄昏的和煦化成一副不老的风景延续在了几方路人坎坷的心上，依旧在日落的时刻朗照。
闪电从乌云里钻出来，我的歌声啊，你也从我幽闭的心中飞出来吧!
河水说：低垂的柳梢啊，你柔软的手指，在我胸膛上划的是一条条长长的伤口啊!
冬天的太阳对大地说：“我无法使你温暖。只能使你明亮。”
水的波纹．其实是永不重复的图案。
花儿期待蝶儿时，它梦想自己变成蝴蝶．而蝶儿们已变成苦苦等待自己的花儿。
白云由于躲闪风的追逐而在天上奔跑，阳光由于寻找鱼的身影而在浪尖跳跃。
春天扭过头，隔过冬天。巴望着秋天快快衰老。空气穿过针孔时，比穿过山谷更有快感。
风是天上的罗丹，它天天雕塑着彩云。
小鸟对雪白的云团说：“我一碰到你，就感到无限温柔啊!”
大树对樵夫说：“你可知道，最疼痛的是不流血的伤口。”
天空俯下身来爱抚大地，他们的吻紧紧压成一条无比悠长的地平线。
被河隔开的两岸每一次拉起手，都化为一座美丽的桥。
风筝能在天空翱翔，是由于风的推动，还是绳的牵引?
太阳从东边悄悄挪到西边，终于找到一条缝隙，把它明媚的光射进我的空间。
海鸟想把天空变成大海，它们叼起浪花，一片片放到天上，结果却变成了皑皑白云。
只有从网中逃脱出来的鱼，才有资格谈自由。
落叶是林间漂泊的生命，它渴望回到树上去啊!
我把脸埋在细软的春草里，闻到了你柔发的气息。
蜘蛛的生存方式是张开网，等待飞虫的错误。
秋风轻轻推开门，把它的名片——一片金色的叶子送进来……
它追逐春天，直到把春天追得无影无踪，然后才知道自己的名字叫做：夏天。
扇子把一块一块空气抛在你脸上。你却说是风。
苍蝇自以为美丽无比。不停地在我眼前转来转去。
天空把大地的水蒸发上去。再洒下来——人们却称之为恩惠。
陨石耐不住天上的寂寞。它宁肯毁灭，也要发光。
秋天站在夏天的对面冷笑时，冬天悄悄在它身后挖了一个葬送它的坑。
夕阳将它散落在林间金煌煌的亮点带走，却把一条乳白色纱巾似的轻雾遗失在树梢。
一棵树在森林这一端，另一棵树在森林那一端，相距很远，它们都尽量伸高枝条，为了使对方看见。春天里，这一棵请风儿把香细的花粉捎过去；秋天里，那一棵借风儿将一片片燃烧似的红叶送过来。
蔷薇知道春天终要离去，它才拼命地开花。
热烈的太阳永不停歇地追逐月亮的爱，于是日复一日，年复一年。
风用它柔软的嘴在窗上吻出精美的冰花，阳光用它金色的手把这些花纹抹净。
夜风和音乐一起飘到窗前，后来风停了。换成沙沙小雨。音乐就被隔在雨那边。
春天最先是闻到的。
大地在雪下做着纯洁的梦，春天来把这梦实现。
暮春的雨一阵又一阵，催动着绿意渐渐成熟。
荆棘的存在是为了野草不轻易地任人践踏。
秋风知道自己不会被出卖，年年都把秘密说给那片挂满金黄色叶子的小树林。
大河改道不是它的任性。而是寻求全新的经历与壮观。
如果你在两棵树中间架起一道网，不久你会发现。这两棵树彼此都把碧绿的新枝穿过网眼，伸向对方……
秋风在我的窗根下偷听，我已经听到它轻微的响动。
(选自2008年第11期《青年文摘·彩版》)
这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。每个作家都有自己的读者，都会收到读者的来信，这很平常。我不经意地拆开了信封。可是，读了信，我的心在一种温暖的感动中战栗了。请允许我把这封不长的信抄录在这里——
“不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，所以就冒昧地开口了，实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意。
“记住您的名字大约是在七年前，那一年翻看一本《父母必读》，上面有一篇写孩子的或者是写给孩子的文章，是印刷体却另有一种纤柔之感，觉得您这个男人的面孔很别样。后来慢慢长大了。读您的文章便多了，常推荐给周围的人去读，从不多聒噪什么，觉得您的文章和人似乎是很需要我们安静的，因为什么，却并不深究下去了。
“这回读您的《时光村落里的往事》，恍若穿行乡村，沐浴到了最干净最暖和的阳光。我是一个卑微的生命，但我相信您一定愿意静静地听这个生命说：‘我愿意静静地听您说话……’我从不愿把您想象成一个思想家或散文家。您不会为此生气吧?
“也许再过好多年之后，我已经老了，那时候，我相信为了年轻时读过的您的那些话语，我要用心说一声：谢谢您!”
信尾没有落款，只有这一行字：“生命本来没有名字吧，我是，你是。”我这才想到查看信封，发现那上面也没有寄信人的地址，作为替代的是“时光村落”四个字。我注意了邮戳，寄自河北怀来。
从信的口气看，我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩，一个生活在穷城僻镇的女孩。我不曾给《父母必读》寄过稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也许是这个杂志转载的，也许是她记错了刊载的地方，不过这都无关紧要。令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖人人性根底的深深的感动。
“生命本来没有名字”——这话说得多么好!我们降生到世上，有谁是带着名字来的?又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等来的?可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相连，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待。更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换、身份的较量、财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置、因小失大，辜负了造化的宠爱。
是的——我是，你是，每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。我、你，每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全可能不降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢?有时我甚至觉得。两个生命在世上同时存在过，哪怕永不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因缘。我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。你说你爱你的妻子，可是，如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱，那么你的爱还是比较有限的。你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明，当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复，所以，与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。
既然如此，当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命。远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇?
所以，我要感谢这个不知名的女孩，感谢她用她安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵。她使我愈加坚信，此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
很想让她知道我的感谢，但愿她能读到这篇文章。
这篇散文语言质朴。虽无华丽的辞藻，但却表达了作者对生命最本真的认识，启人心智，发人深思。
作者从引述一封匿名读者的来信切入，接着谈了对这封信的感受，然后由此及彼，由信中的一句话引出话题“生命”——生命本来没有名字。的确，在当今物欲横流的社会里，很多人为名利而终日奔波，正如作者所说的“随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了……即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯”。确实，在当今快节奏的社会里，我们中的大多数已经忘记了自己，淡化了生命的纯真。没有时间卸下自己肩上的重荷，轻轻地舒口气。喝口水。然后躺在慵懒的阳光里。晒晒自己疲惫的灵魂；避不开蝇营狗苟，明争暗斗，孤独地踟蹰一下，静静地默处一会儿，聆听阳光下花开的声音，享受我们的生命与自然的天籁之音的纯真。“人生天地之问，若白驹过隙，忽然而已。”与其身心疲惫，不如轻松自然。所以淡泊宁静，不仅要舒展自己的生命，还要珍爱我们周围一切有生命的个体，如作者说“两个生命在世上同时存在过，哪怕永不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因缘……如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱，那么你的爱还是比较有限的”。就让我们来爱自己。更爱别人，少一些挂碍，多一些宽容吧!
列夫·托尔斯泰说：“生命就是一切。生命就是上帝。……在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。”所以，我们要倍加珍爱自己的生命，珍爱和你有联系的每一个人的生命，哪怕从前有过不愉快，那也是一种缘分，正如席幕蓉说的“前世的五百次回眸，才换得今生的擦肩而过”。也许随着时间的流逝，彼此会“度尽艰难兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。这样，我们自己的生命得到了释放，别人的生命也得到了敬畏。陶渊明悟到了生命的本色。才有弃官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与返璞归真；一位母亲在儿子因两位少年的恶作剧而丧生后，强抑哀伤和愤怒，选择了对两位少年进行上帝般的宽恕。这份仁慈和宽容，拯救了两颗步入迷途的心灵，拯救了两个濒临破碎的家庭，也拯救了孤寂苦难的自己。这位母亲懂得了生命本来没有名字的内涵和外延。世上什么都可以重复。恋爱、配偶、身份、钱财、历史，唯独生命是一次性的，一旦失去。再也无法挽回，所以，“与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很”。
所以，在我们有限的生命征途中，永远保持住一份生命的本色，聆听彼此生命与生命相遇的最纯真的声音，也就不辜负造化对我们生命的宠爱，不枉来此一生了。
瓦是江南的帽，楚楚然，如片片暗玉点缀屋上。
一层一层盖在屋顶，似鱼鳞，又像梯田，晴时挡烈日，雨天淌雨。偏偏不碍风游过，上瓦与下瓦之间有缝，沟瓦与扣瓦之留有隙。这小小的缝隙里，清风流淌，皓月流银。江南屋有风。当数瓦上功。住在这样的青砖瓦屋里，冬暖夏凉，气韵悠扬。
瓦是风雨之中最玄妙的乐器。风在瓦缝中穿行，声如短笛，拖着长长的尾音，是底气充足的美声。雨点落下，清越激昂，雨越来越大，击瓦之声，与飞流的雨声汇聚成一曲浑厚的交响。
最美要数檐下滴雨了。像是有一根无形的线，把那雨珠串起来，上连着屋檐最边沿的沟瓦，下系在地上一洼清亮的雨水里。风吹来，雨珠飘来荡去，像个顽皮的孩子，尽情地撒欢。恣意地嬉戏。雨珠稀稀落落，那是小雨；雨珠变得密密挤挤，那是雨势明显增大之故。当檐下雨珠落成一条雨线时，雨就大了，很大，很大。
江南风暖瓦生烟。炎夏的阳光。火一般普照，屋瓦之间，施施然，飘飘然，升腾一缕炊烟。如烟如梦，亦似花。烟，其实是光影的折射，却给瓦平添动感。日影飘然，烟瓦舞动，那是瓦在跳一支奇妙的日光舞。
江南少雪。真的落了雪，瓦就有最柔美的银白曲线，融雪，是从水声开始的。屋瓦上的积雪化了。一滴一滴、一线一线的雪水，便从瓦上飞落下来，屋檐下淅淅沥沥滴水。其声势，可堪一场中雨。
岁月催人老，亦使江南瓦落尘泛黑。
天长日久，沙土落在瓦上，叶片烂在瓦间，一层一层，积累着厚厚的光阴故事。偶尔，有种子在风卷下摇落在瓦中，抑或从鸟嘴里飘落瓦上，便会长出一丛碧绿的“瓦上草”来，瓦上草是几十年上百年的古屋的标志之一。
比草更能为江南瓦披绿装的是苔藓，特别是背阴的北边瓦，浓妆淡抹，深浅不一。长苔的江南瓦，神似一块暗玉，墨绿，深绿，暗绿，远远地看上去，绿意摇曳，这种绿，透着深蓝，于是，人们创造出了一个新词：瓦蓝。
江南瓦，没有北方琉璃瓦那种贵族气息，卑微如草芥；更没有琉璃瓦那种流光溢彩，粗砺如土坷，但却是人们容身之需、安居之宝。
只是钢筋水泥，一步一步，把江南瓦逼进历史的暗角。真担心不久的将来，人们会用狐疑的神情去探寻：什么是瓦，什么叫瓦蓝?
(选自《散文)2008年第10期)
这是一篇隽永的托物抒情散文。作者对江南瓦情有独钟，他从江南瓦的外观、结构，瓦缝的风声、檐下的滴雨。瓦上的日光烟影、屋瓦的积雪消融以及瓦上的野草与苔藓等多个侧面来细细把玩它的美，表现其形、声、色、态、神的个性特征，写出了对江南瓦的喜爱。作者还将江南瓦与琉璃瓦作比较，突出其“卑微”、“粗砺”的特点，同时又指出它是人们“客身之需、安居之宝”，强调它“卑微”中的崇高、粗砺中的伟大，更深一层揭示了“我”对江南瓦钟情的原因。文章末尾用一个设问句，委婉地表露了对江南瓦在“钢筋水泥”等为标记的城市文明的逼迫下渐入历史暗角的“担心”，含蓄地表达了对现代社会诸如以“瓦”、“瓦蓝”等为代表的传统的农耕文明、乡土的自然朴素的生活方式的日渐消失的忧思。
本文绘景如画，动静结合，声色并茂，呈现出立体、动态的美，抒情真挚而深婉、蕴藉而舒徐，语言简洁凝练又生动活泼。首先，作者善用修辞。使语言形象鲜明。比喻形象、新颖、贴切，如开篇的“瓦是江南的帽，楚楚然，如片片暗玉点缀屋上”，用“帽”、“暗玉”喻瓦，摹状绘色，又以“楚楚”修饰，勾画出了江南瓦的款款风情，耐人寻味。拟人生动、形象、鲜活，如“风吹来，雨珠飘来荡去，像个顽皮的孩子，尽情地撤欢，恣意地嬉戏”。写出了檐下滴雨因风而动的美感：又如“日影飘然，烟瓦舞动。那是瓦在跳一支奇妙的日光舞”，这一句写日影、轻烟中的瓦，因实生虚，静动相宜，想象瑰奇，展现出“江南风暖瓦生烟”的诗意美。其次，作者遣词造句，讲究节奏感。整句与散句的变错。叠音词的穿插，语词的连续反复，这些修辞技巧的使用，都使本文的语言灵动飘选，读之极有音乐美。
冬令，随着秋风中的最后一片落叶，落到了大地。我没有听到声响，许多人也没听到，但被那片叶子砸到的草和地听到了，而且就这轻轻的一声，让草惊失色，地虚松散。一个冬季毫无反抗地被种到了大地。
冬，一扎根，不仅甜住了春夏秋里多话的鸣虫，让它们睡在蜜月里，还在四处收刮着日下温暖。村里第一个醒悟的爷，一到重阳就声声告诫说：“吃了重阳糍，破裙破袄发出来。”就这一句土得掉牙，写成文字还押不成韵的俚语，成了乡村世代与冬争暖的口令。
太阳如圆饼式的取暖器，高挂在空中，她的温暖随光落到大地。争暖的万物找着最好的位置，接纳着从天而降的温暖。乡村向阳的墙脚下，村头学校的操场边，不管是站着还是坐着，都绝对要求全身曝晒。乡村人在争暖中表现得最为随缘，争春时，早出晚归，说是争播抢种；争凉时，赤膊上阵，说是歇凉；争秋时，颗粒归仓，说是抢收；可争暖，松散散、懒洋洋，说是晒太阳。
这满是随缘的一个晒字，把福为天赐的信奉亮在太阳下，浸在阳光里。他们随目光滔滔，把自己当成了要腌制的萝卜、芥菜，要在太阳下脱去所有的水分，抱着一身温暖，好好过冬。
太阳一天释放着热量，大概温源渐竭，便急匆匆隐人西山给自己加温，让月亮接替当值。乡村的人凭着被太阳晒黑的教训，说：月光会把人晒绿，若是也像晒太阳一样，浸渍在月光下，人的眼会同狗眼、猫眼、山里的狐眼一样发出绿光，看到阳光下看不见的东西。于是村里相传着“太阳一落山，关门落户保平安”的民谣，满天的月华就被关在了村弄中。
多少年来，我抱着老屋的那根黑黑的门杠，把月亮的温暖挡在了门外。直到那一年得到月华濯洗，才知晒月的温馨。
那一夜，走在沙石公路上的声响，晒月人彼此听得明白，左脚刷，右脚簌，刷、簌，刷、簌，原来只一个人在走，左脚是我，右脚是她。左、右，右、左，一直前行。
月光如水水无边，走在这无边的境地，也就没有了时间计算，一个夜晚是一千年的守候，一年年走过都是那一夜的月色。
我不知晒过了多少个夜晚，浸透多少的月色，我躺在月下的地上如一棵倒下的大树，砸得如水月光的波纹和老树的年轮一样多，我那浸渍月温的瞳孔，也就随月波弥漫，搜索着晒月人的影子。
我，看到了许多月下故事，心里流着比太阳还要热的激情，成了诗人，对月吟诵：
千古月华/你这才子灵魂/在你的姓氏里/写下的是华章
千古月华/铅铸爱的诗篇/在你的铸槽里/流着一条我的心河
当我喜欢晒在冬夜的月下时，也常会遇到许多的陌生人，不论是我从他们身边走过，还是他们从我跟前走过，都一样掀动过月下的温暖。大衣里透出的呢喃细语，让我听到的是月光暖流在他们血脉里流淌的声响。东倒西歪汉子呼出的酒气，让我嗅到的是被月光蒸出的一股股豪情。我静静地漂流在这暖流中，衣冠成了浮云，身躯如一艘皮艇。载着我的心向暖流源头驰去，月亮是归程，月亮是心源。
晒在冬天的日头下，会抱得一身温暖，好好过的是冬，就如村里人说：“仓里有了粮，冬天晒太阳。”
晒在冬夜的月光下，我赢得了透心的温暖，好好过着是日子，就如我说：心中有了月，日日月儿圆。
(选自2007年第9期《经典美文》，有删节)
没有华丽辞藻的堆砌，没有刻意雕琢的表述，《冬夜月暖》于娓娓的叙述中，描绘了一幅纯美的乡村图画，表达了对人生深沉的思考。文章用如水般质朴而意味深远的文字谱写了一曲令人向往的田园牧歌，给人以精神上的温暖和心灵上的启迪。
一、质朴如水好语言
本文的语言简洁而质朴，新颖而细腻。清新而生动，具有一种古典美、诗意美、自然美。首先，标题清新动人，冬天本已寒冷，黑夜更添寂寞，月亮隐现阴柔。三种带有冷色调的事物叠加在一起更显寒意。作者却巧妙地用“暖”字把它们串联起来。使得感情基调峰回路转柳暗花明，给予人温暖和希望，既新颖，又表达了作者的感情，还能勾起读者的阅读欲望。接着，作者用简洁的话语白描式地勾勒出乡村生活图景。乡村的一切——“草惊失色，地虚松散”，“睡在蜜月”的鸣虫，乡民“松散散、懒洋洋”，无不充溢着一股烂漫慵懒的气息。乡村生活和谐自然、生机勃勃、情趣盎然，如田园牧歌般富有诗意。同时，运用比喻、对偶、拟人等修辞手法，锤炼字句，注重文字的内在韵律与表现力，使文章音韵和谐。如“冬令，随着秋风中的最后一片落叶，落到了大地。……一个冬季毫无反抗地被种到了大地。”冬天本无形。却随叶而“落”。作者赋予冬天轻灵的质感，神形俱备，“种”在此为“扎根”之意，把冬比作一株植物，落地生根。写出了深浓的冬意，这样的拟人化描写表现出一种浓浓的诗意，而且充满了一种都市生活中久违的童趣。同样写冬天，前用“落”，后用“种”，写出初冬至隆冬的渐变过程。落叶落地的声音绝对是很轻的，但它对于草和大地来说，都是巨大的变动。以绝对来衬托相对，极富表现力。另外。“吃了重阳糍，破裙破袄发出来”、“仓里有了粮，冬天晒太阳”等乡村俚语的引用，既使文章更贴近生活。又体现了作者对家乡、对亲人的眷恋之情。
二、巧借明月诉衷情
作者笔下的乡村尽管贫瘠落后，但由于“昼有日头夜有月，福有天赐，一切随缘”，在平淡而不太乐观的现实里，物质贫乏的村民，晒太阳“暖身”，晒月亮“暖心”，“冬夜”感受“月暖”，在晒月中“收刮”温度，得到精神的愉悦，获取心理的满足。乡村的古朴、安祥。乡村人的知足、乐观，给人以心灵上的温暖与震撼。随着经济大潮的席卷，社会浮躁思潮的侵袭，村庄曾经的美好也在一点点飘逝。作者感悟着生命的悲悯。以平民化的视角注视乡村，强化其诗意的一面，使遥远的记忆中的乡村复活，表现出一种古典的诗意美。
对于乡村，都市人有着一种无可言说的向往和无来由的喜爱。作为世外桃源、一方净土的象征，乡村承栽着人们太多的梦想与期待。走出了村庄的禾源，并没有遗忘生他养他的乡村。在喧嚣的城市里，他用笔倾注对乡村的一片深情。对乡村人事的记挂。而乡村的人如夜空中那轮静静的月，不管身处何地，在每一个平淡的日子里都可以美满而快乐。在作品中，作者巧妙地借助月亮来表迭了丰富而内敛的情感。也许在月光下的人们才是最真实的，月成为期待人本性回归的一种载体。在作者看来，太阳是阳刚的，给予人们更多的是物质和生存的保障，以及肉体的温暖；而乡村中的月亮则是阴柔的，更适宜于人的心灵，它给予人的则是精神和心灵的温暖，以及人性的释放。如水的月光，在人的血脉里流淌，激发了人们心底的激情与诗意，让人回归美好的本性，赢得“透心的温暖”。在月光的普照下，人性复苏，心不设防。月亮无疑已幻化成桌种精神的象征陪淡、知足、随性、安分随时的人生态度和情趣。
漫步于乡村的夜色中，作者以饱满的诗情，描绘乡村的风土人情，写冬夜和夜月，写乡村的夜和夜中的乡村，用心谱写了一曲悠扬的田园牧歌，如小桥流水般自在，似小楼夜听春雨般悠然。柔和的文章，柔性的美，浓浓的情味，浓烈的爱，勾勒出一个古朴而又充满人情味的乡村世界。
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