“唐宋八大家”之首的韩愈大家一定不陌生，韩愈领导了唐代的古文运动，一扫六朝华而不实的文风，开辟了唐代以来古文的发展道路！就连苏东坡都称赞他“文起八代之衰”。后世但凡论诗必尊杜甫，论文则必学韩愈，因而也有“杜诗韩笔”之说。
韩愈不仅仅是一位大文豪，还是一位敢于直言的诤臣。韩愈在朝任职时，当时的唐宪宗欲迎释迦佛的指骨入宫供奉，韩愈当时便写了一篇《论佛骨表》犯颜上谏，以致皇帝一怒将其贬谪远在广东的潮州！韩愈著名的诗句“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”便是写在被贬潮州的途中。可见其为人刚直。
不过即便最正直完美的人也是有缺点或不足的，韩愈自然也不例外！历史上，韩愈最为人所诟病的便是其“谀墓”之文，也就是他为死者写墓志铭，文中多有歌功颂德之嫌，并且往往收取大量的“润笔费”！身为当时的文坛领袖，为死者写墓志铭歌功颂德本无可厚非，收取金银酬劳也是自然。但当时有一个人却看不下去，当面指责韩愈为金银而“阿谀”死者，并将韩愈写暮文所得的金银带走亡命天涯去了！此人可谓胆大至极！
此人便是唐代最牛也最神秘的诗人刘叉，生平行侠仗义，曾作过韩愈的门客，后来因指责韩愈“谀墓”便带走其金银流落江湖，不知所终！且来欣赏刘叉的一首小诗：
姚秀才爱予小剑相赠
一条古时水，向我手心流。
临行泻赠君，勿薄细碎仇。
刘叉的生卒年俱已不详，其生平事迹至今也知之甚少。所知者唯有刘叉少年时曾因行侠杀人，亡命天涯，后逢大赦，便开始发奋读书。但杀人的污点使得他不能参加科举，只能浪迹江湖，后来听闻韩愈招天下士，便前往做了韩愈的门客。但其尚义轻利的任侠性格不满于韩愈“谀墓”收金，便指责韩愈后携金出走，从此不知所终！
唐代的诗人如李白、李贺等虽常有咏剑咏侠之诗，但纵观唐代，真正持杀人剑、行侠义事的诗人只有刘叉。其一生尚义行侠、性格刚直傲岸，从指责韩愈之事便可见一斑！这首《姚秀才爱予小剑相赠》便是一首咏剑诗。
“一条古时水，向我手心流”，剑光明澈如水，因而古人多以水比喻剑，甚至直接以水代指剑。此句以水喻剑，流动在手，颇有风趣的诗意。剑冠“古时”之号，便可见剑中任侠之气！
“临行泻赠君”，赠剑却说“泻”字，依然紧扣“水”之流动，情韵斐然！最后一句“勿薄细碎仇”则是赠剑时的叮咛嘱咐：切记不要为了私人的小小仇怨就用这把剑争勇斗狠！刘叉生平最为任侠，却嘱咐朋友不要用剑争斗，那赠剑何意？白居易有一首咏剑诗形容古剑用途：“愿快直士心，将断佞臣头”！联系刘叉之诗，可见“勿薄细碎仇”言外之意是要朋友持剑报国，斩奸除恶！
从生平事迹看来，刘叉不过是一个行侠尚义的江湖人，但这一句“勿薄细碎仇”胸怀之阔，令人侧目。可见刘叉身在江湖之远，实则心系国家天下，他心中的侠是打抱不平，也是匡世济民！侠义至此，方能称大哉！
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