各位屏幕前观看我的文章的小伙伴们我们又见面了，小编也不知道每天写的古诗词鉴赏方面的文章大家喜欢不喜欢，看见大家收藏和分享的次数很多，小编表示很开心，也感谢大家的观看，小编会继续努力分享优质内容的~好了，我们不感慨太多了，现在开始今天的分享吧~
今天小编分享的这首诗歌中有一句话上到七八十岁老头老太太下到刚上学的小学生几乎无人不知无人不晓，这句话源于一首诗歌，大家都知道这句话但是很少有人能够说出这首诗歌的原文并且完整的说出这首诗歌的背景，这句话就是“日出而作日入而息”。这句一来是一种时间规划方式的代表，根据太阳升起和落下的事件来规划自己的工作时间，这样安排的合理程度小编感觉真的无话可说。
劳作其实可以带来幸福感
我国著名的大诗人陶渊明在他的《归园田居》中有一句诗词叫做“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，陶渊明这个诗人也是个有意思的人，大早上起来去地里辛苦劳作，大晚上伴随着月亮的光辉忙完了回家，忙忙碌碌日复一日，但是自己种的田却是“草盛豆苗稀”，可见种田也是个技术活，没有技术都是瞎胡闹，陶渊明的这句诗其实也有“日出而作日入而息”的个中意味，虽然种田不咋样，但是不得不说的是陶公的诗写的还是不错的。
田间的劳作其实也很辛苦
下面就是这句话的真实出处了！
击壤歌
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！
太阳出来的时候我们看一下天发现是时候去田里劳作了，太阳落山的时候天斗要黑了也是时候该回家吃饭休息了；我们吃饭喝水也都可以自给自足，我们既然都有这样神仙一样的生活了，皇帝的权力与我何干？试问这样的日子在古代谁不羡慕？
归园田居
这首诗歌是一首十分淳朴的民谣，据史书中有限的文字记载中所说：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”看到记载中的百姓无事这四个字小编的心里就很难受，上古的人们劳作的时候都能无所事事了，小编每天还要上班，加班，每天都要累成狗！这位老年人的歌词就是今天小编分享的这首诗歌。
这首民谣向我们展示了在上古尧时代的百姓安居乐业，人们共享盛世自由自在的生活；人们过怡然自得的生活，跟着太阳的节奏选择自己的工作和休息时间，开凿井泉就有水喝，耕种田地就有饭吃；在田间劳作还能闲来无事唱个歌，这首诗歌也真实地反映了我国早期农耕时代的乐趣所在和农民们靠着双手劳动致富丰衣足食的生活。
诗歌原文~
这首诗歌的每一句都是精髓，而且都不能做任何的精简处理，特别是诗歌的最后一句在整首诗歌中起到了画龙点睛的作用，作为点睛之笔在全诗中的作用毋庸置疑，同时这句话也起到了这种作用，瞬间将这首诗歌的价值观摆正了，并且诗歌的味道也得到了升华。“帝力”这个次汇通常的解释有两种含义：
山水之间自有真意
第一种解释：指的是帝王的力量；这里的意思是说，我们自力更生，自给自足生活安逸，这样的神仙日子；即使皇帝的力量再大跟我们也没什么关系！充分地表现出来太平盛世该有的样子。
第二种解释：“帝力”中的帝指的是天帝，这句话的意思就又变了，变为了我们这样的生活也是拜天帝对于我们的恩赐，表现出一种浓厚的上古民族的迷信色彩，当然了其实这样的解释也符合当时民众的整体思想，符合“天命论”这样的架构。
青壮年劳动力是劳动的主体
小编其实更加倾向于第一种解释的，因为更加实际并且更加契合当时的生活，但是第二种解释听起来好像也毫无瑕疵，看到这篇文章的小伙伴你们更倾向于哪一种呢？
但是不管是哪一种解释，对于我们而言都是一种正能量的传承，传达出来的都是重视劳动自食其力，藐视“帝力”的情感基调，对于我们而言都是有借鉴的可能性的，可取之处颇多。而《击壤歌》作为一首诗歌还是中国的歌曲鼻祖，古时候人们通常会将诗演奏成歌曲，而这首创作于4000年前的诗歌就是歌曲的起源。
从这首诗歌中我们也能够清晰地看到老子无为而治的思想在其中，农耕时代的怡然自乐跃然纸上。
小农经济
不知道大家羡慕不羡慕这样的生活呢？其实小编感觉并不羡慕，因为没有WIFI可以用，很难受。好了小编今天诗歌的分享就到这里了，喜欢我的话可惜给我点个关注，每天分享一首诗歌给大家丰富自己的生活，我们明天见喽~
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