很早以前,一部非常有名的艺术作品叫汤加丽艺术写真集。它发表以后,曾引起艺术界的广泛讨论。各家媒体争先恐后连载刊登,有些网站出于思想保守的考虑,在发布作品时,有选择地给一部分图片加上马赛克。照理来说,这些媒体网站的做法没有任何不妥。摄影师张旭龙对此表示不满,他坚持认为“加马赛克是对个人与行业的严重侮辱”。
文艺复兴时期的大艺术家莎士比亚曾说,人类是一件多么了不起的杰作,多么高贵的理性,多么伟大的力量,多么美丽的仪表,多么文雅的举动。从莎士比亚的话中不难看出,艺术家创作或欣赏人体艺术时,是怀着超越世俗的眼光,因为人类的身体本身便是一种自然之美。
再看一些以女人为主题的艺术作品,比如意大利画家乔尔乔内的《入睡的维纳斯》等作品,则是通过各种类型的女性,表达女人特有的温柔和健康的身材。她们或是“相夫教子”的家庭主妇,或是活泼灵动的少女,或是风烛残年的老妇人,媚而不妖的姿态带给观赏者一种柔和的温暖。
话又说回来。不是所有的人都具有艺术欣赏的细胞,绝大多数人无法从艺术作品中,体会到深层次的东西。大部分都是凡夫俗子,沉浸在红尘滚滚中随波逐流。同样的作品,懂艺术的人能够欣赏出里面的趣味,不懂艺术的人往往会联想到一些与艺术无关的事物。
人是万物之灵长。有的人喜欢熊猫憨态可掬的造型,有的人喜欢老虎英姿飒爽的威风,有的人喜欢白鹤遨游云霄的灵动,为什么同为动物的人类,却不能被平等地欣赏呢。早在两千年前,因为孟子说过一句话叫“人禽之辨”,从此将人与动物区分开来,也注定人不能像自然万物那样,毫无遮掩地进行人体艺术创作,人性也由此一直被压制。
相比来说,东方的人体艺术创作起步晚,再加上数千年封建桎梏的束缚,要想使得东方人能够快速接受人体艺术作品,是一件任重道远的事情。心学大师王阳明曾说“正心诚意格物致知”,对待人体艺术何尝不是如此。
人体艺术,它是一种纯洁透明的高尚艺术,与文学作家一样,艺术创作者只是借助人体作为语言文字,来表达自己内心对世界的认知。作为观赏者若是能用正确的眼光去欣赏人体艺术,才能真正对生命和身体有敬畏之心。所以,人体艺术没有必要加马赛克,把高雅的艺术贴上“世俗”标签,不是艺术作品本身,而是欣赏艺术的那群人。
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