由于南朝的政权更迭频繁，政治动荡不断，许多在政治斗争中失败的人选择逃往相对稳定的北朝寻求庇护。其中不乏南朝的皇室成员，如萧宝夤和萧正德等人。这些人在北魏的统治下被安置在洛阳的“归正里”，这一措施有着暗指他们是南朝归顺者的含义，并经常伴有区别对待的态度。
然而，有一位从南朝避难而来的普通大臣却获得了与众不同的待遇，他就是王肃。虽然作为东晋名相王导的后代和南齐大臣王奂的儿子，王肃在南齐混得并不好。永明十一年（493年），王奂和几个儿子被齐武帝萧赜所杀，王肃被迫逃亡，他选择假扮成僧侣一路投奔北魏。
当孝文帝听说王肃博学多才，对历代典章制度有深入了解时，他立刻安排了与王肃的会面。孝文帝首先询问王肃逃亡的原因，对他的不幸遭遇表达了深切的同情。转而谈到安邦治国之道时，王肃侃侃而谈，将历代兴衰得失分析得淋漓尽致，孝文帝对其才华极为赞赏，连连称是。
此外，王肃还敏锐地指出萧齐政权内部危机重重，建议北魏趁机大举南征。他与孝文帝的交谈十分投机，以至于两人丝毫不觉得久坐疲乏，仿佛自比刘备和诸葛亮般纵横捭阖。王肃在北魏获得了极高的声誉和地位，成为北魏政权的重臣，这一转变不仅是他个人的幸事，也是他家族重获荣耀的重要契机。
因此王肃被安排住在了劝学里东的“延贤里”--劝学里曾是东汉太学所在地，孝文帝曾亲自为其题名，因此延贤里象征汉魏文化的正统，住在这里的人可想而知是多么爱北魏统治者的推崇。
王肃，生于464年，卒于501年，字恭懿，琅邪郡临沂人，就是现在山东临沂那个地方。他是东晋著名丞相王导的后人，父亲王奂，也是南齐的大臣。
名门之后，簪缨世家，可惜啊，王肃在永明十一年的时候，也就是493年，家门突遇不幸，他的父亲连同几个兄弟被齐武帝萧赜给杀了，王肃成了当时唯一逃出生天的王氏子弟，他假扮成僧侣，一路历尽艰辛逃到了北魏。
巧得很，王肃到北魏的时候，那会儿北魏刚从平城迁都，洛阳城正在建设中。孝文帝为了建设新都城可是忙得团团转，但问题来了，朝中大臣没人知道汉代都城怎么规划的，想模仿都没办法。这时候，王肃就派上用场了，他博古通今，一下子就解决了这些难题。北魏就参照了汉魏都城的设计样式建起了新都城。还有一些汉代的礼仪制度也得到了修正和改进。比如之前北魏祭天的仪式是按照鲜卑族的传统来的，后来就改成了中原王朝用的仪式，这样看起来就更像华夏正统了。
流落异国的王肃，心里一直没有忘记父兄遇难的情景，他就跟春秋时的伍子胥一样，一心想着借兵南下，以报灭门大仇。后来齐明帝萧鸾弑主自立，王肃就奉孝文帝之命领兵讨伐。对于这样一位投北的官员，孝文帝可是给予了充分的信任，招兵买马、招降纳叛这些事儿他都能自己做主。打仗的时候六品以下的官员他都能当场任命，事后上报就行了。投降的敌军将领，他还有权授予五品以下官职呢。因为攻占义阳、击败南朝将领裴叔业等战功，他后来还加封为镇南将军，升到了豫州刺史、扬州大中正等职位。
孝文帝对王肃极为器重，经常尊敬地叫他“王生”。皇族都不能离间他们之间的关系。史载任城王元澄就很是不服气，他觉得王肃一个汉人，还是南朝投奔过来的，官职居然比他还高，这真是叔叔可忍，婶婶不能忍，于是后来就找了个由头弹劾王肃谋反，不过诬告就是诬告，孝文皇帝可不是什么任人蒙蔽的昏聩之主，果然，没过多久就事情就被澄清了，王肃还是一如既往的受到信任。
孝文帝驾崩后，王肃跟咸阳王元禧等人一起受命辅佐太子元恪。以汉人兼降臣的身份，被委以顾命大臣之重任，这种事在历史可多见。不过可惜，他在景明二年501年在寿春去世了，年仅38岁！
王肃刚到北魏的时候，吃不惯北方的食物，特别是羊肉和酪浆这些东西。他的主食经常是鲫鱼羹，口渴了就喝茶。他喝茶特别厉害，一喝就是一斗。北朝的那些士大夫们都觉得他是个怪人，给他起了个外号叫“漏卮”，意思就是永远装不满的容器。他的饮食习惯引起了很多人的关注，有些人觉得他很有意思，有些人则不以为然。
当时有个北魏官员叫刘缟，他觉得王肃的饮食习惯很酷，就学着他的样子开始喝茶。不过他这一举动却惹来了别人的嘲笑。彭城王元勰就调侃他说：“你不羡慕王侯贵族的八珍美食，反倒喜好奴仆才喝的'水厄’。所谓'东施效颦’，说的大概就是你了吧。”
原来啊，茶在当时才刚刚开始流行，许多人还不习惯喝。东晋司徒王濛嗜茶如命，但凡有人上门拜会，必定叫人煮茶迎客。那些去拜访他的人，就算自己不想喝，碍于情面也只能硬着头皮陪他喝茶。久而久之，大家一听“王濛有请”，都会摇摇头说:“今日又要遭水厄了！”“厄”就是苦难的意思，品茶反倒成了“水难”，这就成了大家的一个笑谈。
在北魏的宴会上，虽然也备有茗茶，但大多数北方人都不怎么喝茶，只有那些从南方过来的人才会去品尝。元勰家里有从南方来的奴仆，他们知道之前提到的“水厄”的典故，所以才会奚落刘缟。
几年过去了，王肃参加北魏孝文帝的宴会，让人大跌眼镜的是，他吃了好多羊肉和酪浆。孝文帝很好奇，就问他：“你是南方口味，那你觉得羊肉、鱼羹和茗饮、酪浆哪个更好吃？”王肃曲意逢迎说：“羊肉和鱼羹都很美味，但茗饮就不太好喝了。如果非要比个高下的话，我觉得羊肉好比是齐、鲁衣冠大国，鱼好比是邾、莒附庸小国。只是茗叶熬的汁不中喝，只好给酪浆作奴仆了。”孝文帝听后大笑。
这话传开后，大家就把用茗熬的汤叫做“酪奴”，导致北朝的士大夫们对饮茶的人也嘲讽讥笑。不过这种情况并没有持续太久。等到隋统一南北之后，南北经济文化交流更加密切。因为隋文帝爱好饮茶，大家都开始效仿他，于是开始大量采摘茶叶。从此以后，北方人也开始懂得品味茶香了，当然这是后话。
话说拓跋宏听了肃的话，顿时心胸开阔，笑声连连。他高举酒杯，向在场宾客宣布：“三三横，两两纵，猜中谜底者，赏金钟一座。”
李彪沉思片刻，随即吟诵：“沽酒老妪瓮注项，屠儿割肉与秤同。”这诗句描绘了卖酒老妇能巧妙地将酒注入细长瓶颈的陶器中，而屠夫则通过经验，能够大致估量出肉类的重量。他通过这两个日常场景，巧妙地回答了孝文帝的字谜。随后，甄琛也以精炼的七言诗句回应：“吴人浮水自云工，妓儿掷绳在虚空。”这两句诗同样富含深意，以吴人游泳和妓女抛绳的场景，展现了熟能生巧的道理。
彭城王元勰听后，豁然开朗：“原来谜底是个'習’字啊。”他领悟到孝文帝话语的双重含义：一方面是告诉王肃饮食需时日习惯，另一方面则暗示鲜卑贵族学习汉族文化需要时间和适应。经历了这些事后，鲜卑贵族和汉臣，特别是南来汉臣的关系融洽了许多。一日，彭城王遇王肃于庭，寒暄道：“明日来我家做客吧，我特地为你准备了'邾莒小邦’和'奶酪奴婢’。”言语间充满了温馨与亲近。
在中国历史上，鲜卑政权的汉化改革的确是值得大书特书，这其中虽然有着许多个人因素，比如说冯太后本身是汉人，拓跋宏从小接受儒学教育等等，但更难能可贵的是，在面对更为强大先的文化时，他们并未选择固步自封，而是选择了融入和融合 -- 谁的更好，就学谁，谁更强大就变成谁，从宏观上看，从发展的角度看，这才是一个政权和民族延续的最有力手段。
比起后世满清政权的“留发不留头”，建满城，满汉不通婚等民族隔离政策，这种胸襟气魄不知道要强了多少倍。
王肃出身于名门望族琅琊王氏，家族地位显赫。他在南朝时早已娶了大文学家谢庄的女儿，这是一位才貌双全的大家闺秀。然而，被迫只身“叛逃”到北方后，他就失去了与妻儿的联系。在北魏人的眼中，王肃应该放下过去，开始新的生活。于是，在皇帝的撮合下，王肃娶了孝文帝的六妹、因丈夫刘承绪早亡而守寡的彭城公主。
再婚的生活过了一年多，王肃的原配夫人谢氏带着三个儿女历经千辛万苦，终于来到了北魏。原来，谢氏在王家遭遇变故后，不得已出家为尼，但心中对丈夫的思念从未减退。几经磨难，她勇敢地决定北上寻夫。带着年仅八九岁的儿女躲过边境士兵的盘查，借助尼姑的特殊身份顺利通过边防，终于在寿春找到了失散多年的王肃。
北魏的上层官员大多与贵族通婚，老婆的身份普遍高于自己，他们往往保持着传统的习俗，不敢轻易越雷池。彭城公主身为皇室成员，身份高贵，让谢氏无法回归原来的家庭。此时的王肃也面临着艰难的抉择。一边是曾与自己共度风雨的原配夫人和子女，另一边则是北魏皇室的权贵与利益。
谢夫人以书香门第的习惯，用一首双关诗向丈夫倾诉自己的心声：“本为箔上蚕，今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。”这不仅表达了她对夫妻恩爱时光的怀念，也诉说了她为寻找丈夫所经历的艰辛与不易。而彭城公主则不甘示弱地回了一封信：“针是贯线物，目中恒任丝。得帛缝新去，何能衲故时。”她明确地告诉谢氏：针的功能就是引线，所以一根针眼中时常穿有丝线，如今得到了新的丝绸要去缝纫，哪里还顾上缝补陈年旧衣？
两封信，短短几行字，却交织了个人情感，家族利益和权贵压力，王肃面临着前所未有的挑战。但王肃决定既要顾全北魏皇室的颜面和利益，也不能忽视自己的亲情和家庭责任,于是他试图找到一个能够让所有人满意的解决方案。
尽管复合无望，王肃内心深感愧疚，对结发妻子难以释怀。为了弥补内心的愧疚，他在自己居住的延贤里修建了一座庄严肃穆的正觉寺，将谢氏和子女安置其中，让他们在此修行。谢夫人原本只是为了避难和出逃才假扮尼姑，谁料到自己最终竟然在找到丈夫之后成为了一名真正的出家人。岁月荏苒，不久之后，王肃便离开了人世。谢氏含辛茹苦，将子女抚养成人。儿子后来继承了父亲的爵位，女儿则成为了宣武帝元恪的皇妃。
在南朝，那些官员要是觉得可能要被惩罚，比如被贬到边远地区什么的，他们就会选择逃到北朝去。这种现象呢，就被称为“北奔”。整个南朝170年间，皇室内乱不断，尤以宋、齐二朝的皇族斗争为最。查看历史，你就会发现，宋、齐、梁、陈这四个朝代都有过很多官员选择北奔避祸，特别是宋、齐、梁这三朝，数量还挺多。但是到了陈朝，选择北奔的官员就特别少了。这其实和陈朝那会儿的政治生态有关系。因为中央的权力没那么大了，官员们受到的政治压力就变小了，北奔的情况也就变少了。
在南朝时期，那些选择北奔的官员主要分为两类。一类是在政治斗争中失势的宗室或大族人物，他们因为害怕遭到迫害而选择逃离南朝。另一类则是投降北朝的叛将及其僚佐，他们在南朝失去了立足之地，只能选择北奔。这些官员在北奔之前，往往还没有收到被贬谪的命令，但他们预感到未来可能会受到惩罚，因此选择先行逃离。
这些官员北奔的原因，一方面是因为他们内心感到恐惧和不安，担心自己的前途和命运；另一方面则是因为当时南北朝对峙的历史环境所致。在这个时期，北朝的军事实力较强，而南朝的文化水平则较高。因此，北朝对于南朝的官员和文化人往往持接纳的态度，并且对那些具有文化品位的文人尤其看重，往往授予要职。
对于入北的南朝官员，北朝在不同时期也存在着不同的待遇。在北魏孝文帝时期，河北文化圈分支的青齐士人和零星入北的逃亡南人得到了区别对待。前者在文化改革中被委以重任，而后者则被派驻边境，并没有太多机会参与文化事务。实际上王肃就属于后者，纵观其一生，除了刚入魏时颇受重视，余生则均在边境任职。但由于王肃家世显赫，再加上自身才化，所以实际上在某种程度上被北魏政府当作了一个标杆，用于显示其改革决心和招徕南朝官员的态度。
到了宣武孝明时期，入北的南朝士人可以平等地与北方士人进行交流，并且得以进入政权的核心出任重要官职。而在齐周并立时期，由于统治阶级的胡化，入北的梁朝士人在两国均被排斥在政治核心之外，但他们凭借学识才华仍被北人所重用，只能在皇家著述机构担任文学侍臣。但不管怎么说，这些人员上的交流，都为后来隋的大一统准备了人才条件。
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