打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
如来佛的死亡真相
  佛教的目的是修成佛,进入永不轮回的涅磐寂灭世界,也就是永远无的世界,以逃脱轮回之苦。涅磐是佛教教义,其为音译,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。所谓安乐其实是相对世间而言,佛认为世间为苦,涅磐寂灭什么都没有自然不会再有世间的苦。

  佛教教义中最重要的一个是“因果”论,说是因为前世的功过所以今世投身为人、为狗、为猪、为牛等等。今世的苦难也是前世因果造成的,今世的苦难一定要顺天意承受,死后才能上天堂,不能会下地狱。佛教最大的奥妙在于让世人平静顺应地接受任何对自己坏的外在因素,例如平静在面对失败,死亡。这点是历代君主兴佛的重点。穷苦人民被压榨剩最后一滴血,也心甘情愿而无叛逆之心。想想未解放之前西藏自治区的佛教,就是如此,人们常说官商勾结,可人民却不知官佛勾结最甚,愚弄了多少穷苦大众,可是上千年来无人说破。

  儒家历来不喜欢佛教教义,然历代君主兴佛,所以至今佛教在中国广为传播。大家可能没有注意到历代对佛教的态度,都是先贬佛后又再兴佛。其中奥妙不说大家不一定会深思,贬佛是因为要唤起人民抗争之心以反叛上朝,兴佛则是每朝中后期君主不思进取,又贪图享乐又怕人民反叛,而想出的愚民之法。然成也萧何败也萧何,人民不反叛的效果是达到了,然而人民对待外来的侵略者也已经无反抗之心,想想金灭宋,清灭明,很小的一个少数民族几十年就可以入主中原。这些君主想保传世万年,搞出的愚民之法,反成了断送自己的催命符。如果历代君主一心为民,人民怎么可能反你呢,你又怎么会怕人民反你呢。

  自古至今,佛教没有给中国带来任何好处,需要人民去供养,却成了历代君主压榨穷苦人民的始作佣者,还妄言普度众生。相比之下道家自言无为之教,却四大发明中有两件发明明确出自道家,一是指南针,一是火药。佛徒整天躲在寺庙,对外面却说普度众生,普度者都到天堂去了,这就是他们给国人带来的好处。世人想验证必须去天堂。让所有的佛秃去干活,供养人民,那才是大慈大悲,普渡众生,,,但他们是最懒的

  求佛,求的是什么,平安、富贵。佛徒是平安,小康了,求佛者就不一定了。佛徒整天躲在寺庙中自然可称平安,有求佛者供养喝不愁,自然算得小康。按佛教教义来说,求佛者平安、富贵乃前世因果所定,所以求佛也没有,这点望求佛者深思。如果不能求得任何好处,那还求什么。其实佛教教义很多都是自相矛盾,只是世人不去深思,被外在的看似奥妙的东西所迷惑。所谓奥妙的佛理,也只不过是把中国传统文化换个说法说出来而已,都在诸子百家的理学范畴之内。以前儒家批佛教,现在多少读书人在为佛教辩驳。自己的聚宝盆不要,倒捧着别人的痰盂,可悲啊。

  佛教说破了只能算是印度教的一个分支,看看信印度教的印度,发展如何。磨灭人民进取心的宗教,怎么可能对社会对国家有好处。如果佛教真是大有好处,佛教创教已经两千多年,早就会传遍世界。国人可要深思,世界各国宗教相互排斥,却都喜欢道家老子,儒家孔子,学习研究他们的经典,都尊他们是圣人。世界各国特别是西方国家对释迦牟尼佛的态度又是如何呢。

  没有成就到也罢了,还喜欢给自己脸上贴金,好比大家都知道的中国武术,明明来自道家,自被说成是“天下武功出少林”,少林武功则出自达摩,认真研究一个真是让人啼笑皆非。

  达摩,全称菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝(公元464年—549年)时航海到广州。后卓锡嵩山少林寺,达摩面壁九年,创七十二绝技。原来达摩没到中国前,中国人不会武功,如果真是如此,想来,达摩之前历代明将,卫青、霍去病、张飞、赵云、关羽等等,原来都是不会一招半式的武盲;“天下武功出少林”一下把唐朝武将,罗成、李靖、薛仁贵、樊梨花的师父骊山老母等全变成了达摩的徒子徒孙,罗成的家传罗家枪也应该说成少林枪了,骊山老母仙姑原来还学过佛,有多少中国人看了会不觉得可笑。

  明明武功来自道家却说是出自佛教少林,还明目张胆开创门派,好在佛教传入中国不在四大发明之前,要不四大发明也会被佛徒说成是四大发明出自佛教。佛教徒的功利之心实在是可畏,非一般脸皮厚的人可比。佛教的教主释迦摩尼生於尼泊尔释迦(Sakya)族的一小部落。释迦的父亲是部落的酋长。印度地大物不博﹐天气炎热﹐物质匱乏﹐四围被高山大海包围﹐与外界隔绝﹐人民极端迷信穷苦。从这环境所衍生的宗教﹐不管是婆罗门教﹑锡克教﹑蓍那教(Jainism)﹑还是佛教,都厌世迷信﹐主张苦行修“梵”(和修道不同,道是老子创立的哲学,佛教传进来后,将修梵等同于修道,是混淆黑白)。笔者认為印度的穷困不仅归之於地大物不博,而主要的要归之於婆罗门教的思想。婆罗门教的教义深深的挟制印度人的思想,佛教也休想逃逸!从来没有一个民族是这样的迷信。如果一个穷人会拿牛奶去庙里喂老鼠﹑拜眼镜蛇﹑会相信牛是宇宙最高神的化身﹐可想而知﹐这个人一定是没有前途的。这就是印度的情形。印度教是印度的枷锁。

  释某人从小时就深受印度教的影响﹐对灵性的追求相当热衷。尤其对人生的生老病死的痛苦﹑种性的不平等有极深的感受。於二十九岁时﹐毅然离开众多妻妾儿女与他父亲的期望﹐出家寻"梵"。六年苦行,比如饿肚子、屎等!终於菩提树下﹐悟到了印度那套特有的怪思想——"开悟成佛"。什么叫“开悟成佛”呢?他把原有的印度宗教思想融会贯通加上自己的看法﹐整合成一套理论系统,认为自己“圆满”了。其中如因缘观﹐轮回观﹐业力观﹐须弥山观都是婆罗门教与其他印度教派早已有的教义。比如说﹐六道轮回﹐十二因缘﹐又有十善业﹑十恶业等等,则是释迦的的改编或者整理。话又说回来﹐释迦所承继婆罗门教四生的观念﹐不合科学﹐湿生其实也是卵生﹔释某人的神观也是相当的混杂,如须弥山的宇宙观(须弥山据考证是珠穆朗玛为原型的翻版和想象物,但释某人登不了此山,于是在山峰各处想象了许多天国,经过不断完善,山峰上共有三十多层天)﹐极其“不可思议”。释某人"传道"(严格说不能叫“传道”,叫“传菩提”)几十年﹐在之最后的岁月里,己经得了重病,在毗舍离城度过雨季后,受过铁匠纯陀Cunda供献的食品,病更加剧。最后走到拘尸那伽一条河边,洗了澡,在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置了绳床,枕着右手侧身卧着死去,结束了他悲惨的一生。据说曾食死病猪肉中毒﹐死於赤痢。本人不信神与佛,但是以为基督徒的教养明显优越于佛教徒,可见的证据便是:基督徒大多承认圣经是人的写作,所以有错误也有迷信;还承认基督教有过严重的罪行,并不文过饰非。相比之下,佛教徒秉承悉达多(也就是后世所谓的如来佛)的劣习总是在用谎言欺骗自己与他人,佛教徒却在美化它们一切的愚蠢与邪恶!并且用一切方式表明,他们要把愚蠢与邪恶进行到底!!

  佛陀讲了些什么?一言以蔽之,就是放弃,放弃你的一切,最后连生也放弃了!不要说你们这些佛的信徒不能成佛,就是真成了佛又能如何?所有的一切都熄灭了,既不生起,也不毁灭,进入这样一种可恶的精神状态有何意义可言?无知无识的病态心理!那和死有什么区别?追根溯源,佛陀正是对生老病死的恐惧,才使他编造了这一套无用而害人的理论出来。
  我看不出佛陀的理论对于现实有任何积极和实际的意义。既然无益于社会,有害于人群的身心,灭了也罢!

  佛教只能是愚国愚民,使国家积贫积弱,使人民愚昧迷信落后,强敌入侵时不堪一击国家瞬间土崩瓦解。佛教是最烂最愚昧的宗教。

  佛教能给人民什么?相反还浪费人民的钱,佛教能做什么?一个要饭的就是念佛念到嘴巴念歪了还是要饿死!日本南京大屠杀杀害中国那么多人,佛干吗了?佛什么也帮不了,世界本来就很不公平,佛能解决什么?佛教只能是人们的精神寄托而以,什么问题也解决不了!

  所谓的雪域佛国难道不是你们佛教徒犯下的罪恶?口头上高喊什么善,什么慈悲,可是喇嘛杀起人来可毫不手软,各种酷刑真是匪夷所思。






  和尚,喇嘛们在干什么? 整天祈祷,能祷出什么!伟大领袖毛主席曾经下令破除迷信,为什么,因为抗日战争时候和尚,喇嘛能救中国啊? 靠菩萨能打鬼子?靠报应能对付日本人?中国差点亡国了,还是血拼才最后战胜小日本,中国死了几千万人,菩萨在做什么?南京大屠杀佛到哪去了?有和尚敢主动站出来阻止日本兵的吗?全都躲了,和尚简直就和太监没区别,根本就没有一点用处.打仗的时候不见哪个菩萨灵的,现在好了,和平年代了,.和尚们又开始兴风作浪了,又开始打着真科学,佛教不迷信的旗子来忽悠老百姓了.

  佛教灭亡了无数国家,毁灭无数人的创造欲。佛教盛行的地区都愚昧不堪,贫穷落后,政治落后愚昧黑暗,烧香拜佛,轮回转世,迷信到家了。佛教是社会现代化进程大害。

  比起世界上的所有宗教,佛教无论对古代科学,还是近现代科技的贡献为0!佛教徒科学家为0!不为0的少数人是儒家道家或佛教的混合者,纯粹的佛教徒对科学的贡献必为0!因为佛教把外部的一切都看成幻妄不真实,认为不值得研究和追求,一味向内心自我灭亡(也就是涅磐)!但他们却享受别人的研究成果!是一群口是心非的家伙!

  佛陀过于强调了心,也就是意识的作用,以为一悟就可以解决一切问题,实际可能吗?人的存在不是孤立的,只要你生存在这个世界上,你就无法摆脱外界对你的影响,所以到了最后,佛陀也只能一死了之,以死为最后的解脱。他把人生看成苦,那摆脱苦的唯一途径就只能是死亡了。这样一种求死之学说,无论用多么看似高深的理论去装点它,说白了也是一无是处!!
  学佛的人基本都是软弱和在人生中遇到挫折而烦恼的人,我也有弱点呀,也会有很多烦恼呀。学来学去,发现佛陀自己也没摆脱烦恼,全都是空谈而已。禅定本来就是外道法,被佛陀偷了过来;六道轮回,是佛陀偷印度教的三道轮回改编的,说来说去,佛教徒学的都只不过是佛陀学来的外道法而已,还谈什么佛法?佛教徒承认自己是外道就好了。

  佛陀自己就是凡人,在宇宙中不过是一微尘罢了,他怎么可能发现宇宙的真相?一个凡人,谈什么知道宇宙的真象?
  人只有一辈子,你被蒙骗了一辈子,也就什么都没有了。谈什么亿万年,人类文明社会的出现不过几千年而已,而佛经里动辄以亿计算,吹的都没边了。你当人死后还能重来? 人死了就是死了不会再重来了,就像你不知道1000年前的世界一样,你也不知道1000年以后的世界是什么样子,人就是这样!


  佛经繁杂,没有一本不是胡说八道。纵观中国的所有的主流哲学体系,信佛除了使中国人向内求寂灭,我们何曾有向外求光明的探索,所以说信佛是中国最大的失败。

  诛佛灭邪歌

  年少素轻狂,厌见丑与恶,平生最爱侠义事,纵使染血亦清歌.
  誓除人间不平事,愿得清平人人乐,宝剑出鞘月映雪,猥琐鼠辈逢吾悲.
  斩尽三山五岳魔,神剑随身心不惩.
  一千一百零七年,见有邪佛乱世间,拆尽妻女挚爱情,宣扬邪法蛊人心
  我欲灭邪妖,神剑乃随身,誓斩诸邪祟,还世间清宁
  身背五尺剑,志斩鬼与佛,醉卧青石上,对酒当狂歌
  纯阳七炼剑,汝听吾之言,吾欲用汝斩匹夫,可惜污血玷汝身
  诸佛尽逃窜,和尚能逃庙焉逃?斩尽佛之徒子孙,勿使邪法蛊惑人
  人言报应有不爽,漫黑地狱会有报
  我执五尺神焰剑,直闯九幽十八狱
  身怀仙机无穷尽,道仪豪光七千丈
  何惧尔等幽灵辈,剑荡幽冥惊鬼神
  阎王颤栗不敢言,吾当大笑出阴间
  剑斩诸佛除祸根,以免久后又伤人
  洗剑萱溪边,醉倒柳荫前
  平身性喜山水乐,乐在心中不复言

        佛教教主的死亡真相
  道教学者陈撄宁论如来佛之生老病死四苦----《与上海某居士书》《扬善半月刊》


  “释迦佛在雪山六年精进(实际是自我折磨,自以为苦行可以使“来世”获得福报),弄得骨瘦如柴,后于尼连河畔,仍不得不受牧牛女乳糜之供以调养肉体,此乃生苦。释迦佛住世七十九岁,仅仅得到一个中寿,此乃老苦。后为须跋陀罗说法时,已患身痛、背痛、腹痛、下血等症,此乃病苦。最后了死病猪肉,患了赤痢,只有入灭一途,虽经众弟子抢地呼天,悲哭挽留,亦不能多延时日,此乃死苦。此种事实,不能以‘示现’二字强为辩护。”

楼主fgd兔子 时间:2012-03-17 23:13:00
  释迦牟尼“成佛”(“成佛”就是“觉悟”印度那套特有的怪思想)之前不懂“辟谷”从而饿得皮包骨,忍不住牧羊女供养的羊奶,就是其成佛后也不能辟谷,又是要饭又是要喝水的,在了金银匠淳陀供养的菌类旃檀茸后肚子不舒服(按:不能识别此菌有毒是智慧不足,后肚子不舒服是丝毫没有功夫。大家勿迷信释迦牟尼佛不着边际的神吹,应当于实实在在的地方思考释迦牟尼佛的真实境界),而且释迦牟尼佛还常常有其它病痛;



  释迦牟尼佛涅槃后其衰老的肉体被火化出舍利(按:释迦牟尼佛偷学了印度教的“禅定”,虽然其后天浑浊的“意识”偶尔比普通人有静定,时而有丰富的想象思维能力,时而又能凝神入定,其身内浑浊的“阴精”在胡乱“禅定”的混淆下,在戒女色的情况下,可能未耗散掉而且在身内各处凝结在一起,此便是舍利。舍利是释迦牟尼佛胡乱修证的证据,佛教至今还在利用舍利制造迷信的崇拜活动。佛教传来中国后,对中国的“道”的门都未摸着,却无知地嫉骂成仙的功夫,大谈自己心性如何高明,死后如何自在,他们的思想如此狭隘且不切实际,致使其行为极端、怪异、消极厌世。佛教之所以具备邪教三大特征,释迦牟尼佛是始作俑者,这是他盲修瞎练境界的局限性造成的,自以为是善心,却造成了恶果。难怪佛教被印度的明白人赶出了印度,从而其在世界各地偷换概念变异地发展传播);举例说明:

  二十四祖师子被人杀害;

  二十八祖菩提达摩被人毒死(不要迷信达摩这个老作孽的神话);

  二十九祖慧可被人杀害;

  三十祖僧璨抓着树枝圆寂;

  三十一祖道信被做成腊肉,被信徒神话成肉身不腐

  三十二祖弘忍被做成腊肉,被信徒神话成肉身不腐

  三十三祖惠能被做成腊肉,被信徒神话成肉身不腐。

  诸如此类,数不胜数,未及详述。可见他们皆未能“长生妙”,成佛之人因为有衰老、疾病、需求、束缚、被伤害、智慧上的局限性、因果业障、定业所拘、定业难逃等情况所以无法自在逍遥,只有死亡进入涅槃才能“自在逍遥”(实际就是彻底的死,没有生命自然没有痛苦),成佛离成仙相差太远,可谓是天壤之别。成佛和成仙完全是风马牛不相及!!

  中华人的性情能包容,另外,许多道教祖师见识浅薄,本身识不透佛教的鄙陋,被佛教谎言愚弄!佛教进入中国后,后期浅薄的道教中人,对佛教兼容相待,所写的著作一般会“道佛不分、仙佛平等”地提拔佛教,可是佛教却不懂事,把“天”、“神”、“仙”等中华名词安排在佛之下加以贬低,以惟佛独尊、“惟我独眞”的态度自居,处处贬低中华文化,欲把整个中国都搞成阿弥陀佛。对释迦牟尼佛不切实际、惟佛独尊地神吹以及《西游记》这篇小说扬佛抑道地推波助澜,对中华民族的智慧与自信力毒害非浅。浅识之众据此妄自菲薄,毁我珠玉而夸人瓦砾,释迦牟尼佛遂成为他们心目中的中华老大。向外取经,是个好事,但就怕智慧不足取来的不是眞经而是魔经。对恶魔,大家都能识能避,但遇上打着善良与伟大旗帜的毒魔,许多人就会认魔为圣而中招,它能煽动并利用人的善心干出特大的坏事。中华人每次信仰上的崇洋媚外都给自己带来了巨大的祸害。

  中华的老祖宗造了一个字预示着一种不祥的到来,即是“佛”字。“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成,“弗”是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子,古时送葬者要执“弗”,这种不祥使“弗”的引申义为“不”,“丿和丨”就象棺材,“弓”就象绳子,“弗”就象绳子捆着棺材,“佛”就是送葬的人。难怪佛教徒都向往死后的事,恨不得所有的生命都死光去极乐净土去涅槃才称心如意。大家想想,“佛”进入中国,中国会有好事吗?事实上佛教进入中国后,中国的确开始倒霉了,而且佛事最热闹的时候就是将要倒大霉的时候。陈撄宁先生曰:“所最不可解者,秦汉以前,佛教未入中国,唐虞三代之政治淳良,民情敦厚,远非后世所能及,而且版图一统,无河山破碎之羞。自佛教东来以后,将如此大乘高深之哲理,熏陶全国亿兆之人心,更应该功迈唐虞,德超三代。何故国步日益艰难,民俗日益浇薄,民生日益憔悴,民气日益衰颓,有五胡十六国之乱华,有南北朝之分裂,有后五代之割据,有辽金辱国之耻,有元清灭汉之痛,有列强侵略之虞?”

  释迦牟尼佛开口外道、闭口外道地惟佛独尊、贬低芸芸众生,把其它宗教视为低级外道,把自己当作是惟一的救世主,把佛经吹成是神圣不可批判的眞理,这些“惟我独眞”的做法可谓是明知故犯。其信徒更是打着释迦牟尼佛这块招牌,制造佛经,制造佛教四处贬低其它宗教与学说,只准说佛话,否则就是外道邪说,对佛教批评两句便会下地狱,吹灭佛前一盏灯,来世便会瞎眼……处处制造独裁、地狱和恐怖!大谈福德和功德破坏了中华人的纯眞朴素、义不容辞之心,行善积德的论调使人心变得善有所图,须知“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”。不要让自以为是的善心破坏了大自然的规律,自认为是好事,不一定就是好事,须知“正复为奇,善复为妖”、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,应当“观天之道,执天之行”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”。追求善的宗教与学说若不懂以上的道理便会逆天而行成为善魔。

  恶魔可识,善魔难辨。善魔的毒害让人浑然不知,反而对其感恩戴德。好心的人们切记:偏信则迷,兼听则明,跳出成见,见多识广便使妖邪无法作怪。吾国近代有三个人的书不可不读:一为孙中山,读孙中山的书,让政治家无法作怪(按:推荐《三民主义》);二为马克思和李宗吾,读他们的书,让哲学家无法作怪(按:李宗吾善于对思想学说进行抬杠,破除人心中的成见,破除思想上的独裁,只可惜其未能识破佛教,未能揭穿释迦牟尼佛的老底。推荐《我对于圣人之怀疑》、《达尔文学说之修正》);三为范文澜和飞金先生(我觉得陈撄宁对佛教看得还是不彻底,存在迷信思想),应该读范文澜和飞金先生、陈撄宁的书,让宗教家无法作怪。若遇到标榜自己神圣权威、“惟我独眞”的书,比如宗教类的书,我们就应当找其局限性及错误所在,避免思想被其束缚成为井底之蛙。

楼主fgd兔子 时间:2012-03-17 23:22:00
  释迦牟尼“成佛”(“成佛”就是“觉悟”印度那套特有的怪思想)之前不懂“辟谷”从而饿得皮包骨,忍不住牧羊女供养的羊奶,就是其成佛后也不能辟谷,又是要饭又是要喝水的,在了金银匠淳陀供养的菌类旃檀茸后肚子不舒服(按:不能识别此菌有毒是智慧不足,后肚子不舒服是丝毫没有功夫。大家勿迷信释迦牟尼佛不着边际的神吹,应当于实实在在的地方思考释迦牟尼佛的真实境界),而且释迦牟尼佛还常常有其它病痛;



  释迦牟尼佛涅槃后其衰老的肉体被火化出舍利(按:释迦牟尼佛偷学了印度教的“禅定”,虽然其后天浑浊的“意识”偶尔比普通人有静定,时而有丰富的想象思维能力,时而又能凝神入定,其身内浑浊的“阴精”在胡乱“禅定”的混淆下,在戒女色的情况下,可能未耗散掉而且在身内各处凝结在一起,此便是舍利。舍利是释迦牟尼佛胡乱修证的证据,佛教至今还在利用舍利制造迷信的崇拜活动。佛教传来中国后,对中国的“道”的门都未摸着,却无知地嫉骂成仙的功夫,大谈自己心性如何高明,死后如何自在,他们的思想如此狭隘且不切实际,致使其行为极端、怪异、消极厌世。佛教之所以具备邪教三大特征,释迦牟尼佛是始作俑者,这是他盲修瞎练境界的局限性造成的,自以为是善心,却造成了恶果。难怪佛教被印度的明白人赶出了印度,从而其在世界各地偷换概念变异地发展传播);举例说明:

  二十四祖师子被人杀害;

  二十八祖菩提达摩被人毒死(不要迷信达摩这个老作孽的神话);

  二十九祖慧可被人杀害;

  三十祖僧璨抓着树枝圆寂;

  三十一祖道信被做成腊肉,被信徒神话成肉身不腐

  三十二祖弘忍被做成腊肉,被信徒神话成肉身不腐

  三十三祖惠能被做成腊肉,被信徒神话成肉身不腐。

  诸如此类,数不胜数,未及详述。可见他们皆未能“长生妙”,成佛之人因为有衰老、疾病、需求、束缚、被伤害、智慧上的局限性、因果业障、定业所拘、定业难逃等情况所以无法自在逍遥,只有死亡进入涅槃才能“自在逍遥”(实际就是彻底的死,没有生命自然没有痛苦),成佛离成仙相差太远,可谓是天壤之别。成佛和成仙完全是风马牛不相及!!

  中华人的性情能包容,另外,许多道教祖师见识浅薄,本身识不透佛教的鄙陋,被佛教谎言愚弄!佛教进入中国后,后期浅薄的道教中人,对佛教兼容相待,所写的著作一般会“道佛不分、仙佛平等”地提拔佛教,可是佛教却不懂事,把“天”、“神”、“仙”等中华名词安排在佛之下加以贬低,以惟佛独尊、“惟我独眞”的态度自居,处处贬低中华文化,欲把整个中国都搞成阿弥陀佛。对释迦牟尼佛不切实际、惟佛独尊地神吹以及《西游记》这篇小说扬佛抑道地推波助澜,对中华民族的智慧与自信力毒害非浅。浅识之众据此妄自菲薄,毁我珠玉而夸人瓦砾,释迦牟尼佛遂成为他们心目中的中华老大。向外取经,是个好事,但就怕智慧不足取来的不是眞经而是魔经。对恶魔,大家都能识能避,但遇上打着善良与伟大旗帜的毒魔,许多人就会认魔为圣而中招,它能煽动并利用人的善心干出特大的坏事。中华人每次信仰上的崇洋媚外都给自己带来了巨大的祸害。

  中华的老祖宗造了一个字预示着一种不祥的到来,即是“佛”字。“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成,“弗”是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子,古时送葬者要执“弗”,这种不祥使“弗”的引申义为“不”,“丿和丨”就象棺材,“弓”就象绳子,“弗”就象绳子捆着棺材,“佛”就是送葬的人。难怪佛教徒都向往死后的事,恨不得所有的生命都死光去极乐净土去涅槃才称心如意。大家想想,“佛”进入中国,中国会有好事吗?事实上佛教进入中国后,中国的确开始倒霉了,而且佛事最热闹的时候就是将要倒大霉的时候。陈撄宁先生曰:“所最不可解者,秦汉以前,佛教未入中国,唐虞三代之政治淳良,民情敦厚,远非后世所能及,而且版图一统,无河山破碎之羞。自佛教东来以后,将如此大乘高深之哲理,熏陶全国亿兆之人心,更应该功迈唐虞,德超三代。何故国步日益艰难,民俗日益浇薄,民生日益憔悴,民气日益衰颓,有五胡十六国之乱华,有南北朝之分裂,有后五代之割据,有辽金辱国之耻,有元清灭汉之痛,有列强侵略之虞?”

  释迦牟尼佛开口外道、闭口外道地惟佛独尊、贬低芸芸众生,把其它宗教视为低级外道,把自己当作是惟一的救世主,把佛经吹成是神圣不可批判的眞理,这些“惟我独眞”的做法可谓是明知故犯。其信徒更是打着释迦牟尼佛这块招牌,制造佛经,制造佛教四处贬低其它宗教与学说,只准说佛话,否则就是外道邪说,对佛教批评两句便会下地狱,吹灭佛前一盏灯,来世便会瞎眼……处处制造独裁、地狱和恐怖!大谈福德和功德破坏了中华人的纯眞朴素、义不容辞之心,行善积德的论调使人心变得善有所图,须知“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”。不要让自以为是的善心破坏了大自然的规律,自认为是好事,不一定就是好事,须知“正复为奇,善复为妖”、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,应当“观天之道,执天之行”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”。追求善的宗教与学说若不懂以上的道理便会逆天而行成为善魔。

  恶魔可识,善魔难辨。善魔的毒害让人浑然不知,反而对其感恩戴德。好心的人们切记:偏信则迷,兼听则明,跳出成见,见多识广便使妖邪无法作怪。吾国近代有三个人的书不可不读:一为孙中山,读孙中山的书,让政治家无法作怪(按:推荐《三民主义》);二为马克思和李宗吾,读他们的书,让哲学家无法作怪(按:李宗吾善于对思想学说进行抬杠,破除人心中的成见,破除思想上的独裁,只可惜其未能识破佛教,未能揭穿释迦牟尼佛的老底。推荐《我对于圣人之怀疑》、《达尔文学说之修正》);三为范文澜和飞金先生(我觉得陈撄宁对佛教看得还是不彻底,存在迷信思想),应该读范文澜和飞金先生、陈撄宁的书,让宗教家无法作怪。若遇到标榜自己神圣权威、“惟我独眞”的书,比如宗教类的书,我们就应当找其局限性及错误所在,避免思想被其束缚成为井底之蛙。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
释迦牟尼
梁武帝崇佛误入歧途,见到达摩后,却因自信而放弃了最后的机会
佛教中的段子手---禅宗
除了释迦牟尼,佛教里还有那么多“佛”!
无论你信不信佛,这10个佛教常识,不可不知
《西游记》中关于大乘佛教与小乘佛教(下)——精神和实质上主要分歧
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服