中医名家唐容川的经典“治血四法”

　　止血是唐容川治疗血证第一法，其中充分贯彻了“治血先治气”的总原则。止血一法，继承了《内经》“急则治标”的原则。《血证论·卷二·吐血》指出：“血之原委，不暇究治，惟以止血为第一要法。”

　　在病因病机上，一方面他根据《内经》的气血相关理论，指出血证的发生均与气病有关，“其气冲和，则气为血之帅，血随之而运行……气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走，气不止而血欲止，不可得矣”（《血证论·卷二·吐血》）；另一方面，他还汲取了历代血证理论的内容。如朱丹溪“气有余便是火”（《金匮钩玄·火》），张介宾“血动之由，惟火惟气”（《景岳全书·血证》）等论述。

　　治疗上，依据“治血以治冲为要，冲脉丽于阳明，治阳明即治冲”的思路，借鉴王肯堂治血“法当顺其气，气降则血归经”的主张（《证治准绳·杂病·诸血门·吐血》），提出止血一法应“独取阳明”，采用泻火降逆止血为主的治疗思路。

　　

　　血证虽以实热证居多，但唐容川指出，“十中一二（指虚证、寒证），为之医者不可不知也”。如失血证见“喘促昏愦，神气不续，六脉细微虚浮散数”之脱证，“独参汤救护其气，使气不脱，则血不奔矣”。若“阳不摄阴，阴血因而走溢”，治以“甘草干姜汤主之”（《血证论·卷二·吐血》），以阳和而阴血内守。若瘀血不行而血不止，则采用血府逐瘀汤。至于气随血脱的危证，便非血药可治，而当以独参汤急救。此外，因于伤风者，宜小柴胡汤加味；因瘟疫伏热发攻者，用犀角地黄汤。