受制

圣人治理国家，本来就有使人不得不爱我的办法，而不依赖别人出于爱而为我效力。依赖别人出于爱为我效力就危险了。依靠使人不得不为我效力才能平安。君臣之间不存在骨肉间的亲情，如果凭正直态度可以获得利益，那臣下就会经历侍奉君主；凭正直态度不可以求安，臣下就会营私来侵犯君主。明君懂得这个道理，所以就设立赏罚措施来昭示天下。因此君主虽然不亲口教化百官，不亲眼搜索奸邪，但国家也已经治理好了。作为君主，眼睛不需要像离娄一样锐利，耳朵不需要像师旷一样才算灵敏。如果观察事物不靠君主法术，而要等到亲眼看见才以为明白，所看见的东西就少了；这不是不受蒙蔽的办法。假定耳朵不靠君主权势，而要等到亲耳听到才以为清楚，听到的东西就少了；这不是不受欺骗的方法。作为明君，要使天下不得不为我看，不得不为我听。所以身处深宫之中，明察四海之内，而天下臣民不能加以蒙蔽和欺骗，为什么呢？因为愚昧混乱的办法废除了，耳聪目明的形势形成了。所以善于借势的，国家安定；不知借势的，国家就危险了。古代秦国的风俗，君臣废法而行私，因此国乱兵弱而君主卑弱。商鞅劝说秦孝公要变法易俗，倡明公道，奖励告奸，抑制工商，便利农耕。在这种时候，秦国百姓习惯于犯罪可以赦免、无功可以显贵的旧俗，所以轻易触犯新法。于是对违反新法的人刑罚严厉而坚决，对告发奸邪的人赏赐优厚而守信，所以奸邪的人没有不被发现的，遭受刑罚的人很多，民众怨恨，大家的责难每天都能听到。秦孝公不加理睬，坚持推行商鞅的法令。民众后来知道有罪必诛，而告发奸私的人多，所以民众没有敢犯罪的，刑罚也就没有对象施加了。因此，国家太平而兵力强盛，土地广大而君主尊贵。秦国所以治理得好，是因为对包庇罪犯的惩罚严厉，对告发奸私的赏赐优厚。这也是使天下人一定成为自己耳目的方法。最好的治国法术已经够明白了，而当代学者却一点也不懂得。

总结：

1、不依赖某个人，更不能让某些人把自己捏在手里，当领导切记不能受制于下属。

2、赏罚得当、分明。

3、公私分明，才能立威。

   如果有下属刻意让自己在公众面前难堪，立即清除(开除），免留后患，威信第一。

   管理者要设立好管理框架，才能无为而治，让天下人成为自己的耳目，才没有人敢欺瞒领导

权谋帮防坑