5、父母在，不远游。
误解：
父母在世，儿女不便去远方。
孔子的这句话在电影《不二情书》也曾引用过（《北京遇见西雅图2》里的古诗文，你知道出自哪里？）。
正解：
出自《论语·里仁》，原文为：
父母在，不远游，游必有方。
孔子的本意，父母在世儿女不出远门，但是如果要出游一定还要有去处，让父母联系得上。
几千年前孔子所处的时代，出行不像如今交通这么方便，没有电话，所以出行要告知父母目的地，很多子女、父母一别就是一生。
现代社会，父母不应该拿这句话来限制子女的发展，强制要求必须在身边，从北京到海南岛也就几小时的飞行时间。
但是，远行的子女不要忘记常回家看看！
6、老而不死，是为贼。
误解：
不孝子女或一些不尊重老人的家伙会说出这种话来。“老不死”会被会一些人不时提出来，这已经无关孝道，而是对人的不尊重。
正解：
出处为《论语·宪问》：
子日：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！以杖叩其胫。
所以，真实的意思要看上下文啊。孔子的原意是：年幼时不懂得孝顺父母、长辈，友爱、和睦兄弟姐妹，长大后又没有什么值得说的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是害人虫。
真是“不是老人变坏了，而是坏人变老了”。
7、言必信，行必果。
误解：
这句话出自《论语·子路第十三》，意思是：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
很多人把这段话作为座右铭，但孔子的本意并不是如此。
正解：
实际上，这句话还有下文：
言必信，行必果，硁硁然小人哉。抑亦可以为次矣。
原来，“言必信，行必果”的行为孔子并不推崇，在孔子眼中这样的人是“小人”。因而，这段话很让后人费解，孔子怎么可以这样说？是不是搞错了？
实际上，孔子的本意是让我们不要认死理、教条，而要根据具体情境行事，可以参考我常常提到叔本华“不要伤害他人”原则。如果一件事情不违反法律、规章、公序良俗，明知做了会伤害他人还去做，这不是“犯二”吗？从这个角度来看，孔子的逻辑并不难解释。
我举个小例子，比如原来男生承诺陪女朋友一起计划去四川深度游玩，也已订好机票，但出发前夕，汶川地震了，男生提出取消行程，女生这个时候提出要求男生“言必信”，你说合适吗？
8、知者乐水，仁者乐山。
误解：
智慧的人喜欢水，好静；仁义的人喜欢山，好动。很多人将智者和仁者对立起来，是一种误解。
正解：
全句为：
子曰：知者乐水；仁者乐山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。
联系下文，我们可以看出智者和仁者都是动、静结合，并不是对立起来的，有些人非要区分智者和仁者的不同行为，是曲解了老人家的意思。
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